martes, 30 de agosto de 2011

La luz solar y la supervivencia

El color de la piel humana ha sido muy usado para definir las razas. Desde hace siglos, los pueblos de piel oscura han sido injustamente discriminados por considerarlos de clase inferior e incluso, después del descubrimiento de América, se discutió en España si los indígenas eran realmente seres humanos y si deberían ser protegidos por las leyes como «hijos de Dios».

En nuestro propio país, donde prácticamente todos somos mestizos, las personas «claras» discriminan a las morenas. Nuestros pueblos provienen de unos cuantos europeos y una gran cantidad de indígenas y tenemos más herencia genética de éstos que de los blancos. Los biólogos dicen que por nuestro comportamiento animal consideramos peligrosos a todos los que no se parecen a nosotros.

Los genetistas -científicos que estudian cómo están emparentados los pueblos en la Tierra, entre otras cosas- dicen que los seres humanos evolucionaron en África entre 200 mil y 100 mil años atrás y que todos los humanos actuales descendemos de un grupo que se esparció desde ese continente hace 60,000 años. Si todos pertenecemos a la misma especie, o sea, que todos somos parientes cercanos, ¿a qué se deben las diferencias del color de la piel?

La respuesta es: a la presencia de una sustancia llamada melanina. Si quitáramos la epidermis a una persona blanca y a otra negra, no veríamos mucha diferencia. Hay un estudio muy interesante (Jablonski y Chaplin, 1999) en el que estudiaron la relación del color (reflectancia) de la piel de los humanos nativos de una zona geográfica, con la intensidad de la luz ultravioleta del sol que se recibe en esa zona. Se encontró una correlación casi perfecta.

Fuente: cambiodemichoacan.com.mx

Holanda contra el racismo

La organización Nederland Bekent Kleur, Holanda reconoce los colores, convocó a una concentración contra el racismo el pasado fin de semana en el centro de Ámsterdam. Miles de ciudadanos desafiaron al frío para asistir a la cita y unirse en un grito unánime contra la discriminación.

Desde hace unos años, el ambiente de convivencia y diversidad cultural que era signo de identidad de Holanda se está perdiendo. Hay quienes ponen fecha de inicio a ese deterioro: el 11 de septiembre de 2001. Los atentados a las Torres Gemelas de Nueva York. Desde entonces, la comunidad musulmana que vive en Holanda se siente perseguida y estigmatizada.

En este contexto, y aprovechando la cercanía con el Día Internacional contra el Racismo que se celebra todos los 21 de marzo, la organización Nederland Bekent Kleur llamó a los holandeses a rechazar la discriminación y recuperar los sentimientos de multiculturalidad y solidaridad característicos de este país.

Fuente: informarn.nl

Ataque a usos y costumbres de pueblos indígenas, nuevo negocio de políticos

Durante muchos años los pequeños municipios no estaban en el interés de los políticos. Especialmente los municipios indígenas, en donde a través del Sistema de Cargos y “los usos y costumbres” se gobernaban en la pobreza. En efecto, hasta hace poco, estos municipios no recibían dinero. Anteriormente la Federación enviaba el dinero a los gobiernos estatales y éstos “repartían” el dinero entre sus prioridades políticas y económicas.

Sin embargo, al cambiar la ley a todos los municipios les llega dinero vía las partidas presupuestales, especialmente las de “hacer obras”. Esto es automático desde la Federación, de modo que ahora ya existe “de dónde sacar” y como en vez de una “democracia” tenemos una “CLEPTOCRACIA”, pues resulta que nuestros distinguidos cleptómanos ya están más que dispuestos a “sacrificarse” para emprender la modernización de estas pequeñas comunidades indígenas. La película de “La Ley de Herodes” retrata muy bien este drama cotidiano de los pueblos indígenas.

Otro factor, el más importante y poderoso, para el ataque a los usos y costumbres de las comunidades indígenas, viene del interés que tienen las insaciables y depredadoras empresas trasnacionales sobre los recursos naturales de nuestro país.

Fuente: alianzatex.com

Colonización genética de A.Latina

Por primera vez científicos logran demostrar cómo la historia colonial de América Latina formó la diversidad genética de la región. Según el equipo de investigadores de varias universidades de América Latina, Europa y Estados Unidos, el estudio reveló "marcadas diferencias" genéticas entre las regiones del continente.

Pero también demuestra que los latinoamericanos seguimos conservando la herencia genética de las poblaciones indígenas precolombinas.

"Nos interesaba utilizar la genética para reconstruir la historia de estas poblaciones por dos razones" dijo a BBC Ciencia Andrés Ruiz-Linares, profesor de genética humana de la Universidad de Londres y quien dirigió la investigación.

"Para documentar el proceso de mestizaje de la región, y para identificar los genes de las enfermedades más frecuentes en los indígenas americanos", agrega.

Mestizaje

Hasta ahora no se sabía con exactitud cómo ocurrió el proceso de mestizaje de América Latina.

"Éste, afirman los autores en la revista PLoS Genetics, es el estudio de mestizaje más amplio que se ha hecho en Latinoamérica hasta el momento".

Los investigadores analizaron unos 800 marcadores genéticos del genoma humano en trece poblaciones mestizas de siete países de la región.

Sabemos que la colonización europea a fines del siglo XV llevó al continente americano no sólo cambios políticos y sociales, también convirtió a una población indígena en una población mestiza.

Esta investigación, explica el profesor Ruiz-Linares, confirma las huellas genéticas de este turbulento período de la historia.

Fuente: jornada.unam.mx

UE reclama una respuesta global frente al racismo y la xenofobia

La Unión Europea (UE) recordó que el racismo y la xenofobia son un reto global que requiere "una respuesta global" y pidió a todos los países que tomen medidas para acabar con ambos, así como con cualquier forma de discriminación e intolerancia.

En una declaración con motivo del Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial, la presidencia eslovena de turno de la UE hizo hincapié en que el racismo, la xenofobia y la discriminación siguen siendo un problema y apeló a la comunidad internacional para ponerles fin.

La UE enfatizó su compromiso en este sentido y recordó que la Carta europea de Derechos Fundamentales prohíbe explícitamente cualquier tipo de discriminación, incluida por sexo, raza o color, origen, creencias, opiniones u orientación sexual.

Fuente: laestrella.com.pa

El artículo más racista de 2007

La organización Survival ha nombrado como el "artículo más racista", de entre los publicados por los grandes medios de comunicación en el pasado año, al que compara a los indígenas paraguayos con el cáncer, utilizando adjetivos como "neolítico", "civilización caduca" y "cochinas costumbres". El premio se otorga este 21 de marzo, Día Internacional de la ONU por la Eliminación de la Discriminación Racial.

En el artículo, que se publicó en el periódico paraguayo La Nación, se describe a los indígenas como defensores de una cultura "marchita", se defiende la idea de que "tienen que civilizarse".

Por otra parte, el autor pone en duda su humanidad asegurando que sí hay indígenas dispuestos a "educarse y salirse del síndrome de la selva y convertirse en un ser humano con acceso a la civilización".

El texto expone sin pudor que el campamento indígena instalado en la capital paraguaya, Asunción, "es inconcebible y, sin embargo, allí está, como un cáncer expuesto, esparciendo malos olores, destrucción y contaminación ambiental".

Fuente: elmundo.es

Santa Sede pide eliminar racismo e intolerancia religiosa

El Nuncio Apostólico ante la ONU, Mons. Silvano Tomassi, destacó que los estados deben luchar por eliminar el racismo, a través del diálogo y logrando efectivamente que cada vez más personas disfruten de todos sus derechos, entre los cuales están la libertad religiosa que en muchos lugares está amenazada.

Así lo indicó el Prelado en su alocución de hoy en la 7ma Sesión del Consejo de Derechos Humanos, sobre el ítem 9: Racismo, discriminación racial, xenofobia y formas relacionadas de intolerancia: seguimiento e implementación de la Declaración Durban y Programa de Acción.

"El asunto del pluralismo en las sociedades contemporáneas y la lucha contra el racismo puede encontrar una solución en un ambiente en el que las personas disfruten todos los derechos humanos, civiles y políticos así como los sociales, culturales y económicos", dijo el Arzobispo.

"No es a través de la asimilación radical o la separación, sino a través de la interacción e integración en la base de los valores comunes, como se expresa en los derechos humanos, que el diálogo genuino es posible. La tolerancia sola no es suficiente, todos deben darse cuenta de las diferencias y la igualdad con las otras personas para encontrar soluciones a los problemas de vivir juntos", continuó.

Fuente: aciprensa.com

Pueblo ignorado del Tajín

En tanto los hombres y las mujeres Totonacos se la pasan de jornaleros, o haciendo trámites en interminables oficinas para pedir préstamos y hacer gestiones agrarias; la familia crea artesanías que luego traen, y nos venden, o las compran de mayoreo; se emplean o autoemplean, danzan, cantan, tocan, igual que los mestizos, pero no es lo mismo...

Los primeros en llegar provienen de Puebla, para el Domingo de Ramos, complicadas artesanías que pesan lo que el viento, circulan en torno a las iglesias. Luego se van orillando al Tajín, que ahora, como hace ya siete años, está lleno de gente y oportunidades para vender las mercancías que trabajaron por meses y colocan a los paseantes y turistas. Manos trabajadoras de la cestería, transforman tiras de paja, yerbas, palmas, plástico en bolsas, juguetes, recipientes para tortillas y costura, adornos, tapetes y petates.

Meses atrás comenzó también la elaboración de ropa en manta de algodón principalmente blanca. Muchos han traído de Oaxaca en donde la venden por mayoreo, otros bajan de Cuetzalan, Sierra de Puebla, y otros tienen piezas creadas por manos de GuatemalaBolivia y Perú. Las distribuidores traen ropa de Guadalajara con otros diseños, pero entre todos, se distingue por precios y trabajos, los de cada cultura.

Fuente: elmercuriodigital.es

Barça y Unesco se unen contra el racismo

El director general de la Unesco, Koïchiro Matsuura, y el presidente del Fútbol Club Barcelona, Joan Laporta, lanzaron un mensaje conjunto contra el racismo en el fútbol, a pocos días de que se celebre la jornada internacional para la eliminación de la discriminación racial.

Ambas entidades, que firmaron un acuerdo de lucha contra el racismo en septiembre pasado, "condenan de la forma más firme la manifestación de palabras y actos racistas en los partidos de fútbol", expresiones que "sólo merecen un sentimiento de indignación".

Fuente: archivo.marca.com

El mensaje fue difundido con motivo de la jornada internacional para la eliminación de la discriminación racial que se celebrará el próximo viernes. "El racismo en los estadios no se reduce desgraciadamente a unos cuantos casos aislados. La frecuencia de estos fenómenos desvela raíces más profundas que necesitan de un trabajo conjunto para luchar mejor contra la fuerza de los prejuicios", indicaron.

Racismo institucional en Dover

Latinos son el 85% en el Distrito Escolar y el 57,94% de la población, pero no tienen acceso a servicios ni representación en el gobierno local, y sí pagan multas por no entender las normas en inglés.

Son casi el 58 por ciento de la población; sin embargo, los latinos en Dover (NJ) no tienen acceso a servicios del gobierno, carecen de representación en las escuelas o en el liderazgo político, y ahora son víctimas de multas porque al no hablar inglés no entienden ciertas leyes.

Un esfuerzo de líderes hispanos del pueblo buscaba aliviar la situación con la solicitud de que se tradujera al español el portal del pueblo, pero todos están en su contra.

Al parecer, el alcalde James Dodd le había enviado una carta el pasado 3 de marzo al reverendo Daniel Martínez, de la First United Methodist Church, en la que aceptaba su petición de traducir documentos importantes al español y ofrecer información bilingüe en el portal.

Fuente: pontealdia.com

Racismo se afianza en Suiza

En toda Suiza, los carteles de campaña del partido están pintados con esvásticas. Entre ellas, como un sandwich, está la cara de un hombre mayor, muchas veces desfigurado con un inequívoco bigote como cepillo de dientes, dibujado en negro.

Se puede perdonar a cualquiera por pensar que Adolf Hitler había salido de su tumba y estaba planeando una vuelta para la muy disputada elección general suiza de este fin de semana. Si el graffiti antinazi es algo por lo cual guiarse, entonces la fuerza de la oposición pública al Partido del Pueblo Suizo (SVP) conducido por el millonario industrial y ministro suizo de Justicia, Christoph Blocher, es masiva.

Y sin embargo el partido anti Europa, antiinmigrantes, que ha sido acusado de fascismo latente, está ubicado para emerger nuevamente como el más grande de Suiza en las encuestas del domingo. Los sondeos de opinión publicados ayer sugieren que el SVP podría aumentar su cuota del voto en más del 27 por ciento. Blocher, de 57 años, atribuye su éxito político a sus políticas nacionalistas, de Estado antibienestar social y antiparásitos y a su liberalismo económico thatcherista. Ganó popularidad y causó controversia a raíz de una campaña antiextranjeros que llevó a su partido a pedir que los inmigrantes convictos por delitos fueran echados de Suiza

Fuente: pagina12.com.ar

El 95% de los nativos de América descienden de seis mujeres

Casi todos los nativos del continente americano pueden rastrear parte de su herencia a seis mujeres cuyos descendientes inmigraron hace unos 20.000 años, sugiere un estudio de ADN.

Esas mujeres dejaron un legado particular en sus trazos genéticos que persiste actualmente en un 95% de los nativos americanos, dijeron los investigadores.

El hallazgo no significa que solamente esas seis mujeres hayan procreado los nómades que cruzaron de Asia a América del Norte en la población inicial del continente, dijo Ugo Perego, coautor del estudio.

Las mujeres vivieron entre 18.000 y 21.000 años atrás, aunque no necesariamente en la misma época, aclaró.

La obra fue publicada esta semana por PLoS One. Perego pertenece a la Fundación de Genealogía Molecular en Salt Lake City y la Universidad de Pavía en Italia.

El trabajo confirma indicaciones anteriores sobre los seis linajes maternales, afirmó. Pero un experto que no participó en el estudio dijo que las conclusiones dejan algunos interrogantes.

Perego y sus colegas rastrearon la historia de un tipo particular de ADN que representa apenas una diminuta fracción del material genético humano y que refleja solamente un factor en los antecedentes de una persona.

Este ADN o ácido desoxirribonucleico, material genético, se halla en la mitocondria, la central energética de la célula. A la inversa del ADN hallado en el núcleo, el de la mitocondria es transmitido solamente por la madre. Por eso refleja un linaje que conecta a una persona con su madre y ésta a la suya para seguir la cadena de asociaciones hacia atrás.

Los investigadores crearon un "árbol genealógico" que rastrea los diferentes linajes de ADN hallados en los nativos americanos actuales. Teniendo en cuenta las mutaciones en cada rama y aplicando una fórmula de frecuencia de dichas mutaciones, calcularon la antigüedad de cada rama. Eso indica cuándo cada rama deriva de una sola mujer.

Las seis "madres fundacionales" al parecer no vivían en Asia porque los rastros de ADN que dejaron no han sido hallados allí, dijo Perego. Probablemente vivieron en Beringia, el hoy sumergido puente de tierra que unía Asia con Norteamérica, agregó.

Fuente: AP

Revoluciones (no tan) silenciosas

México es en realidad dos México, tal como lo definió un escritor muy importante llamado Guillermo Bonfil: un México profundo, que es el México campesino, indígena, y el México imaginario, ese proyecto de nación occidental que se monta sobre el México existente.

Este último intenta borrar el origen cultural de México e imponer un modelo económico, cultural, político, social y hasta ambiental. Entonces el México profundo pugna fuertemente. Argentina tiene etnias muy mermadas, aunque están empujando en la Patagonia y en el Norte, pero aquí hay ocho millones de indígenas vivos, con una cultura muy viva. México es en realidad eso. Lo otro es una imposición que sigue luchando por persistir. Al estar esa pugna constante, nosotros tenemos como país una especie de esquizofrenia. Somos mestizos educados a la europea y norteamericanizados, pero a quienes reconocemos la cultura mexicana como una de las pocas culturas originales que han surgido en la tierra, nos preocupa y nos gusta vivir como vive el México profundo. Hace cuatro años, tuvimos la oportunidad de poder volcar nuestro trabajo teatral a las comunidades indígenas y de llevar lo que nosotras aprendimos en veinticinco años. Y fue posible gracias a un sistema de salud muy especial –que existe hace 25 años en México– porque es el único que llega a los más pobres de los pobres. Es un programa ejemplar, que fue copiado en muchas partes del mundo por eficaz: cuando construyes una red de tantos años en las comunidades más perdidas, es algo invaluable.

Fuente: pagina12.com.ar

América se pobló desde Siberia

Según un estudio dirigido por la Universidad de Texas, la cultura de Clovis, se aventuró a atravesar el Puente de Beringia que conecta Asia y el Norte de América.

Los primeros pobladores de América alcanzaron el continente desde el sur de Siberia hace unos 22.000 años, según sugiere un estudio dirigido por la Universidad de Texas A&M en College Station (Estados Unidos) que se publica en la revista "Science".

La investigación muestra que los primeros americanos tenían sus raíces en el sur de Siberia y que se aventuraron a atravesar el Puente de Beringia que conecta Asia y el Norte de América hace como mucho 30.000 años y probablemente hace 22.000 años. Además, los autores del trabajo señalan que no parece que migraran hacia el sur americano hasta hace aproximadamente 16.000 años, cuando se abrió un corredor libre de hielo en Canadá.

Esta es la versión más reciente de la historia de los primeros americanos apoyada en evidencias genéticas y el descubrimiento de nuevos sitios arqueológicos y datos más exactos de antiguos yacimientos.

La evidencia genética apunta a una población fundacional de menos de 5.000 individuos al inicio de la migración hacia el sur hace 16.000 años. Y la evidencia arqueológica sugiere que la cultura de Clovis, distinguida por sus herramientas de piedra únicas y la asociación con localizaciones de muertes de mamuts, podrían ser unos relativamente recién llegados a América o los descendientes de las primeras poblaciones paleo-indias representadas en yacimientos como el de Monte Verde en Chile, ocupados hace 14.600 años.

Fuente: Europa Press

1,9 millones por casos de racismo

Una compañía de suministro de combustibles para aviones aceptó pagar $1.9 millones a empleados hispanos y afroamericanos que dijeron fueron provocados con lazos para horcas, caricaturas racistas y otras ofensas raciales.

Allied Aviation Services Inc. no reconoció haber hecho nada malo, pero llegó a un acuerdo en una demanda antes de que fuese llevada a juicio en junio. El arreglo anunciado el martes será pagado a 15 empleados y ex empleados que trabajaron en la estación de reabastecimiento de Allied en el Aeropuerto Internacional de Dallas-Fort Worth.

"Esta es una compañía que no reconoció las señales de alarma", dijo Suzanne Anderson, abogada de la Comisión Estadounidense de Igualdad de Oportunidades en el Empleo, que se sumó a abogados del sector privado en la demanda. "Si uno ve un lazo para horca, uno tiene que reaccionar".

Fuente: univision.com/

Mesa reivindica a los mestizos del país

Durante la presentación de su libro Presidencia sitiada, anoche, el ex presidente Carlos Mesa Gisbert afirmó que su gobierno marcó la agenda del país, a través de la inclusión de demandas de diversos sectores sociales; y, a su vez, reivindicó a los mestizos, al referirse a la actual coyuntura, cuando sostuvo que esta palabra no debe ser considerada “mala”.

El ex Jefe de Estado expresó su posición en la publicación de su último libro, en el que da un testimonio y formula una autocrítica a su gobierno (17 de octubre del 2003-9 de junio del 2005). En el acto, realizado en el salón El Arcángel de Obrajes, también presentó el texto Un Gobierno de Ciudadanos, que fue escrito por el gabinete ministerial que lo acompañó y que hace un resumen de su gestión gubernamental. Entre los invitados estuvo la ex presidenta Lydia Gueiler.

“Somos herederos del gran imperio que tuvo la humanidad en el siglo XVI, España, y el otro brazo indígena, herederos como somos orgullosos del más grande imperio de América del Sur. ¿Por qué quisiera yo con estos dos brazos que me mutile uno o que me mutile el otro?”, señaló Mesa durante su discurso. Agregó que entre estos dos brazos debe haber un equilibrio y que “la palabra mestizo no sea una mala palabra en este país”.

Fuente: la-razon.com

Documentan abusos contra los inmigrantes

Estados Unidos no ha cumplido con sus obligaciones internacionales para hacer una prioridad la defensa de los derechos humanos de los inmigrantes, denunció el relator especial de la Organización de Naciones Unidas (ONU), Jorge Bustamante.

Al presentar la semana pasada en Ginebra, Suiza, su reporte sobre una misión que realizó enEstados Unidos, el relator especial de la ONU para los derechos humanos destacó que este país ha fallado en apegarse a políticas que reflejen sus deberes en esa materia a favor de los 37.5 millones de inmigrantes viviendo en el país.

El relator especial refiere especial preocupación en las políticas de deportación, en el trato grupos de trabajadores inmigrantes en New Orleans y la costa del Golfo de México tras el paso del huracán Katrina, a los campesinos inmigrantes y a los detenidos por la Oficina de Control de Inmigración y Aduanas (ICE).

El reporte fue entregado a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU tras una investigación que condujo Jorge Bustamante del 30 de abril al 18 de mayo del año pasado, tiempo en que visitó centros de detención, recibió testimonios y analizó los datos disponibles.

Fuente: impre.com

Presentan libro sobre producción historiográfica de México

Un grupo de especialistas de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), y de otras instituciones realizan una revisión y proponen nuevas perspectivas para abordar el debate historiográfico, esto ante la urgente necesidad de revalorar la vasta producción historiográfica que se originó en el territorio que hoy se conoce como México.

El resultado de esta investigación es el libro “Indios, mestizos y españoles. Interculturalidad e historiografía en la Nueva España”, editado por la Serie Estudios, Biblioteca de Ciencias Sociales de la Unidad Azcapotzalco.

Dentro del contenido del texto en la investigación, se muestra cómo las fuentes prehispánicas y coloniales elaboradas por indios, mestizos y españoles dialogan con el contexto contemporáneo y somete a un análisis crítico las lecturas realizadas de las fuentes en diferentes épocas.

Fuente: rumbodemexico.com.mx

Alertan sobre aumento del racismo organizado en EE.UU.

El sentimiento anti-inmigrante va en aumento en Estados Unidos al mismo tiempo que el número de grupos racistas en el ámbito nacional, alertó una organización de derechos civiles.

De acuerdo con un estudio del foro Southern Poverty Law Center (SPLC), las agrupaciones xenófobas se incrementaron en este país en alrededor del 48 por ciento desde el año 2000.

Más de 880 grupos de odio racial están activos hoy día en Estados Unidos, y su mayor influencia se registra en estados sureños como California, Arizona y Texas.

El SPLC precisó que el alza más notoria de formaciones anti-inmigrantes y bandas de supremacía blanca se encuentra en departamentos fronterizos, donde los extranjeros ilegales se han convertido en controversia política.

Fuente: granma.cubaweb.cu

Persistencia de racismo en numerosas áreas de Estados Unidos

En Estados Unidos persiste el racismo y la discriminación hacia ciertas minorías étnicas en numerosas áreas, desde el acceso a la vivienda o a las escuelas hasta en el terreno de la justicia, según las conclusiones emitidas hoy por el Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial.

En el escrito señala que minorías como los afroamericanos o los hispanos 'están concentrados de forma desproporcionada en áreas residenciales pobres caracterizadas por condiciones de vivienda inferiores a la estándar, con oportunidades limitadas de empleo, acceso inadecuado a la sanidad, escuelas mal dotadas y alta exposición al crimen y la violencia'.

Por ello, insta al gobierno a intensificar sus esfuerzos para reducir 'el fenómeno de la segregación residencial basada en el origen racial, étnico o natural'.

También se dice preocupado el Comité por 'la persistencia de una segregación racial de facto en los colegios públicos' y pide al gobierno que analice las causas de este fenómeno para elaborar estrategias efectivas que lo remedien.

El texto también constata discriminación racial en el sistema de justicia criminal, con un desproporcionado número de personas pertenecientes a minorías entre la población reclusa, 'lo que se debe supuestamente al tratamiento más severo que estos acusados, especialmente los afroamericanos, reciben en varias etapas del proceso criminal'.

Fuente: terranoticias.terra.e

Documentan la evolución de los mercados en México

Junto con sus vicios, los mercados mexicanos actuales descienden, en mayor medida, de las prácticas comerciales europeas, que de los tianguis precolombinos, afirmó hoy aquí el historiador e investigador Jorge Olvera Ramos, autor del libro "Los mercados de la Plaza Mayor en la Ciudad de México".

La costumbre de otorgar "mordidas" o dispendios para obtener un pedazo de suelo dónde vender, así como la oferta de productos robados y el caos de los mercados actuales, dijo, proviene principalmente de prácticas coloniales importadas del Viejo Mundo.

En entrevista con Notimex, realizada a propósito de la aparición del libro publicado por Ediciones Cal y Arena, el especialista en comercio urbano dijo, además, que muchas de esas prácticas coloniales pasaron a través de la historia a mercados y zonas como La Lagunilla y Tepito.

Este tipo de actividades, dijo, "continua de alguna forma en otros mercados de México, como La Lagunilla y Tepito. Y aunque no se da a partir de la misma práctica mercantil, el telón de fondo sigue siendo un problema económico donde la ciudad no ofrece opciones a sus habitantes".

Estimó que las continuidades existen, "pero no es tan directo pensar que un mercado mexicano del presente sea un retrato de uno precolombino; los nacionales de hoy tiene más de los españoles y los europeos en general, que de los indígenas".

Fuente: munhispano.com

Mayas pudieron desaparecer tras cambiar su clima local

Una nueva teoría afirma que las prácticas agrícolas de los mayas pudieron provocar un cambio climático local que habría provocado la desaparición de su civilización.

Imágenes tomadas por el satélite Ikonos muestran algunos interesantes detalles del territorio ocupado por los Mayas, el sur de Yucatán, parte de Guatemala y Honduras.

Dichas imágenes demuestran que los mayas implementaron ingeniosos sistemas de canales y complejas prácticas agrícolas en las tierras húmedas que circundaban a los centros urbanos.

Tom Sever, uno de los responsables del programa satelital SERVIR, financiado por la NASA, cree que la sobreexplotación y deforestación de estos humedales, unida a una agricultura primitiva de tala y quema y a un período de sequía, habrían provocado un aumento de las temperaturas y un cambio de las condiciones climáticas de la zona, generando una serie de catástrofes que provocaron el fin de esa cultura milenaria.

Fuente: El clarin

Denuncia Obispo racismo

El obispo de la Diócesis de Ciudad Juárez, Renato Ascencio León expresó que la muerte que sufrió una persona en las aguas negras de El Paso, Texas, la semana pasada es una manifestación más del racismo y la intransigencia de los norteamericanos.

La acusación la manifestó minutos después de celebrar la misa dominical en la catedral de Ciudad Juárez, además de que exhortó a las autoridades de ambos países a llegar a un entendimiento para evitar que se sigan perdiendo vidas en esos intentos

"Por un lado ponen obstáculos por todos lados y no permiten que haya posibilidades de que crucen los personas a trabajar y después andan todos desesperados por conocer la forma de salvar la vida a las personas que la arriesgan para cruzar a trabajar", explicó Ascencio Léon.

Exhortó a las autoridades de ambos países a llegar a un entendimiento para evitar que se sigan perdiendo vidas en esos intentos.

Fuente: em.com.mx

Guerras del fin del mundo

En 1893, un extraño personaje, un predicador iluminado y fanático llamado Antônio Vicente Mendes Maciel, conocido como Antonio Conselheiro ("el Consejero"), se estableció, con una multitud de seguidores, en Canudos, en las áridas tierras (los "sertaos") del noroeste de la por entonces provincia de Bahia que, hoy, es uno de los estados que componen Brasil.

Libertos negros, los bandidos conocidos como cangaÇeiros, indígenas, mestizos y hasta desertores del Ejército, enardecidos por "El Consejero", comienzan a amenazar la estabilidad de la recién nacida República de Brasil, que manda sus tropas hasta aquel rincón perdido de Bahía... Así comienza la Guerra de Canudos. Tras varias derrotas, un enorme ejército asalta la población en octubre de 1897: la incendia y masacra a la población, degollando a los prisioneros.

Aquella guerra remota, perdida en los confines de la historia, olvidada y estúpida se cobró más de veinticinco mil vidas...

Fuente: expansion.com

Terminan primera etapa del mapa genómico de los mexicanos

La primera fase de la elaboración del mapa genómico de los mexicanos ya fue concluida, informó Gerardo Jiménez Sánchez, director general del Instituto Nacional de Medicina Genómica (Inmegen), quien precisó que los resultados de esta investigación serán dados a conocer en una publicación científica antes de mayo.

En entrevista, tras concluir la conferencia magistral ofrecida por el doctor Yaakov Naparstek, director del Departamento de Medicina del Hospital Universitario Hadassah, de Jerusalén, Israel, organizada por el Inmegen y la Fundación Mexicana para la Salud, Jiménez Sánchez precisó que el estudio, que comenzó a mediados de 2005, ha costado más de un millón de dólares y en él han participado 2 mil donantes de sangre, más de 50 científicos nacionales y extranjeros y 15 investigadores del Inmegen, así como los gobiernos de los estados, el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, el Instituto Mexicano del Seguro Social y universidades.

Asimismo, refirió que este perfil genómico permitirá que en los próximos cinco a 10 años se realicen sus primeras aplicaciones en aspectos concretos de salud y fármaco-genómica, es decir, en el tratamiento y prevención de padecimientos, como obesidad, diabetes, cardiopatías, enfermedades autoinmunes y los tipos de cáncer más comunes en la población nacional.

El experto indicó que en esta primera fase se darán a conocer 115 mil variaciones o marcadores genéticos –puntos donde los componentes del ADN o nucleótidos, como la adenina, la guanina, la citosina y la tiamina, se intercalan en las secuencias.

Fuente: vanguardia.com.mx

¿Quién teme a la integración?

Una vez descartado el racismo científico, precisamente por su carácter acientífico, Marvin Harris describe bien el otro racismo, el folklórico (sic), tan antiguo como la humanidad y de fijo emergente siempre que un grupo endógamo se obstina en mantenerse al margen de la sociedad mayoritaria, empezando por los intercambios matrimoniales sin cortapisas.

La automarginación sexual nunca viene sola, de ordinario aparece acompañada de tabúes alimentarios, en la vestimenta o en prejuicios que descienden a lo minucioso o lo cómico, ya se trate de los celos de propietario que no permite a su mujer ser atendida y explorada médicamente por varones, o la ridícula persecución en Arabia Saudí del Día de San Valentín, antesala de corrupciones, siendo -como es- en tal país más milagro que pecado caer en la tentación de la carne. Mientras, los saudíes siguen acudiendo a El Cairo en los estíos para tomar una «esposa de verano», puntualmente repudiada cuando llega septiembre, o recurriendo al nikah al-mut´a («nupcias de placer») que encubren malamente la prostitución. Pero denunciar la hipocresía de la sociedad islámica oficial y dominante no es el objeto de estas líneas.

Hace unos días, Mariano Rajoy ha hecho una propuesta de «Contrato para la integración» de los inmigrantes que, amén de moderado y sensato, puede tomarse como un medio de facilitar la estancia de los forasteros en España y la relación fluida y distendida con nosotros, algo más que deseable. Dejando aparte el obligado rasgar de vestiduras de la autotitulada izquierda ante cualquier medida que proponga el PP en toda sazón y lugar, o los mecanismos, grados y maneras que se arbitrarían para llevarlo a cabo, la cuestión crucial estriba en la acogida que han de dispensarle una parte de los afectados, los inmigrantes, porque -en contra de lo que se ha dicho: «los inmigrantes son los únicos protagonistas»- la otra parte somos nosotros, los españoles, también concernidos en este asunto.

Fuente: abc.es

Moby ofrece disculpa a mexicanos

Avergonzado por las actitudes racistas de algunos de sus compatriotas, el cantante estadounidense Moby ofreció una disculpa a los mexicanos.

El creador de música para un sinnúmero de películas dijo que en su país hay mucho racismo y que es irónico que haya tanta aversión hacia los migrantes cuando ese fenómeno cultural fue parte esencial en su formación hasta lo que es hoy en día.

"Quiero disculparme en nombre de los Estados Unidos de Norteamérica, recordarles (a los mexicanos) que no todos los americanos (estadounidenses) son locos, racistas y derechistas republicanos", dijo en una entrevista publicada el viernes por el periódico mexicano Excélsior.

"Muchos de nosotros estamos orgullosos de tener a México como vecino, especialmente por su herencia cultural, artística, literaria", agregó el intérprete de "Porcelain", "Play" y "We Are All Made of Stars" quien dijo tener familiares argentinos y ecuatorianos.

Fuente: lostiempos.com

Inmigrantes hispanos transforman panorama religioso en Estados Unidos

Los inmigrantes latinos están transformando el panorama religioso de EE.UU. ya que contribuyen a la vitalidad de denominaciones tradicionales como al crecimiento de grupos religiosos no tradicionales, indicó un académico hispano.

"Los cambios demográficos, raciales y étnicos en Estados Unidos nos están obligando a repensar cómo se hace ministerio en esta nueva realidad", sostuvo el doctor Gastón Espinosa, profesor de estudios religiosos en el Colegio Claremont McKenna (California).

"La pregunta clave que hay que hacer es ésta: ¿Quién se beneficia con la llegada de los nuevos inmigrantes?", comentó el experto anoche durante un encuentro de dirigentes cristianos hispanos y no hispanos convocado por el Seminario Teológico de Denver para fomentar el diálogo entre esos dos grupos de clérigos.

Gran parte de ese beneficio lo recibe la Iglesia Católica, ya que casi la mitad de los católicos menores de 30 años son hispanos, mientras que un 85 por ciento de los mayores de 70 años son anglosajones, de acuerdo con los datos del experto.

Además, los hispanos representan ahora casi la tercera parte del total de católicos en el país.

Fuente: orlandosentinel.com

Grupos hispanos creen que racismo crece en EEUU

Grupos de defensa de los hispanos, como MALDEF y LULAC reiteraron que el racismo crece en EEUU pese a la importancia cada vez mayor que tienen los latinos en este país donde, aseguraron, su voto será clave en los comicios de noviembre.

En la conferencia anual de ambas asociaciones cívicas, que están entre las organizaciones hispanas más relevantes de EEUU, celebrada en Washington DC, varios expertos coincidieron en que es preciso terminar con las "teorías de conspiración" que califican a los inmigrantes latinos como "criminales" o personas con enfermedades.

Pidieron, entre otras cosas, que se elimine de los medios de comunicación el lenguaje que señala a los latinos como "personas de condiciones inferiores".

De todas formas, y a pesar de esta realidad, los participantes subrayaron que, en estados como Arizona y Florida, con una elevada población latina, serán claves en las elecciones presidenciales de los Estados Unidos del próximo 4 de noviembre.

Fuente: orlandosentinel.com

Israel pone fuera de ley la propaganda del racismo

El Parlamento de Israel adoptó una ley que contempla sanciones penales por la propaganda cualquier tipo de ideología racista, informó el periódico Yedioth Ahronoth.

"Israel nunca tuvo una base legislativa para hacer frente a grupos neonazis porque nadie podía imaginárselos en este país, ni siquiera como una pesadilla", declaró el autor del respectivo proyecto de ley, Moshé Gafni.

El pasado año, la Policía israelí detuvo a ocho jóvenes que habían emigrado a Israel desde diversos países ex soviéticos y, según las sospechas, crearon un grupo neonazi para cometer decenas de agresiones contra árabes, inmigrantes laborales o judíos ortodoxos.

Fuente: sp.rian.ru

La mayoría antirracista alcanza a su mayoridad

A comienzos de julio de 2007 la Suprema Corte de la nación, en una acción atrevida, contravino a los fundamentos legales de Brown v. the Board of Education. En un fallo de cinco a cuatro, la mayoría republicana en la Corte rechazó planes para la desegregación racial de distritos escolares en Louisville, Kentucky y Seattle, Washington.

(DT, AGENCIAS) El fallo fue visto como una senda victoria de la ultraderecha neoconservadora en sus esfuerzos por deshacer los avances logrados por derechos civiles en la década de los 1960. Comentó Sharon Brown, abogada encargada de la ultraderechista Fundación Legal del Pacífico al New York Times, “Estas son las decisiones más importantes sobre el uso de raza desde Brown v. Board of Education… Con estos fallos, se estima que unos mil distritos escolares por todo el país que mandan un mensaje equivocado a los niños sobre cuestiones de raza van a tener que dejar de hacerlo.”

Hace apenas un año, los votantes en Michigan y Nevada habían optado por prohibirles a las universidades estatales la utilización de raza como criterio para admisiones. Armado con el fallo de la Suprema Corte e impulsado por iniciativas electorales, esperaban los que se oponen a la igualdad dar la chispa a un nuevo movimiento social. En efecto, con las ondas radiales inundadas por el odio venenoso de personajes como Don Imus, Paris Hilton, Bruce Richards y más recientemente el geneticista James Watson, el racismo parecía estar conquistando nuevo terreno en la discusión pública y privada, eso sin ni siquiera hablar de la política oficial.

Aunque parezcan significantes, estos referendos y fallos judiciales ahora parecen haber sido nada más que los últimos suspiros de una ola republicana ya desgastada y moribunda. En esas mismas elecciones de medio término, los votantes, enfadados por la guerra en Irak, espantados por las amenazas de privatizar al Seguro Social y alarmados por la supresión del sufragio Afronorteamericanos en las elecciones presidenciales de 2004, dieron una paliza contundente al extremismo republicano.

Fuente: politicalaffairs.net

La Bandera mexicana

Mientras que otros países, no respetan la Bandera, su Bandera como es el caso de nuestro país vecino, que la pueden usar hasta de calzones, de sombrero, hacer bromas con ella, cortarla en cachitos en Televisión, en México el uso de la Bandera Nacional, de nuestra bandera no podemos, eso esta reglamentado por la Secretaria de Gobernación, nosotros no podemos burlarnos, ni podemos traerla de calzones a nuestra Bandera se le respeta, no podemos ni usarla como sabana.

La bandera mexicana es uno de los símbolos nacionales que nos identifica y nos impulsa a seguir conquistando la libertad, la democracia y la justicia. Se compone de un rectángulo dividido en tres franjas verticales del mismo tamaño y de colores verde, blanco y rojo con el Escudo Nacional en el centro.

El 14 de abril de 1823, el Congreso Constituyente Mexicano decretó que el escudo sería el águila parada sobre un nopal, agarrando con la pata derecha una serpiente. Se especificó así por el significado que el pueblo azteca dio a esos elementos:

El águila se identificaba con el sol.  La serpiente con la diosa Coatlicue.

Fuente: notiver.com.m

Indios de Mexico genéticamente emparentados con indígenas de Siberia

Investigadores de la Universidad californiana de Stanfordhan analizado los genes de 938 personas de 51 lugares diferentes identificando 650.000 marcadores genéticos en cada sujeto.

Destaca del estudio el hecho de que varias poblaciones de México, Centroamérica, Colombia yBrasil presentan lazos genéticos estrechos con los Yakut de Siberia.

Unos resultados que parecen confirmar la teoría de que los humanos emigraron a las Américas desde Siberia por medio de un puente de tierra ahora sumergido y que se levantaba sobre el actual Estrecho de Bering hace entre 13.000 y 30.000 años.

Fuente: Elmundo.es

EEUU elude en ONU responder sobre situación racismo estructural

Estados Unidos eludió responder sobre la situación de racismo estructural que persiste en ese país a un grupo de expertos de la ONU, según criticó una red de 250 organizaciones estadounidenses defensoras de los derechos humanos.

Una delegación oficial de EEUU, compuesta por varios funcionarios enviados por Washington, presentan ayer y hoy un informe sobre esta cuestión al Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial.

La Red Estadounidense de Derechos Humanos acusó a la delegación de haber 'dado una interpretación limitada de las obligaciones del gobierno' en materia de lucha contra la discriminación racial, conforme a los compromisos jurídicos internacionales que ha adquirido.

'El Gobierno no asume la responsabilidad legal de enfrentar la discriminación y ofrecer una solución a las víctimas', señaló Lisa Crooms, miembro de la organización.

En ese sentido, la entidad civil afirmó que sus representantes que asistieron a las audiencias del Comité de la ONU 'estuvieron decepcionados, aunque no sorprendidos, ante la negación rotunda de que las disparidades que existen en EEUU están causadas por las desigualdades raciales'.

Fuente: EFE - Terra

Francia propone inmediata detención partidos ante racismo

El secretario de Deporte de Francia, Bernard Laporte, propuso la inmediata interrupción de los partidos de fútbol donde se registren episodios racistas, hasta que se ubique a los responsables y se los expulse del estadio.

"No debemos tener vergüenza de detener el encuentro por cinco o diez minutos, el tiempo que sea necesario, hasta detectar a los responsables del desorden", afirmo Laporte.

El funcionario también propuso "la suspensión administrativa de acceso a los estadios por tres meses" para las personas responsables de actos racistas.

Asimismo, Laporte designó al ex capitán del seleccionado de fútbol de Francia Marcel Desailly como embajador de la movilización contra el racismo en el mundo deportivo.

Fuente: ansa.it

Idiomas indígenas de Guatemala tienden a desaparecer por racismo

Los idiomas indígenas de Guatemala tienden a desaparecer debido a "prácticas racistas", pues en las diferentes comunidades lingüísticas cada día domina más el castellano, afirmó Demetrio Cojtí, consultor de la Organización de Estados Americanos (OEA).

"Si se hace un análisis sobre el idioma indígena que hablan en los cascos municipales de mayoría de población indígena, ya no se habla el idioma materno sino el español y ahorita empiezan a fragmentarse lingüisticamente también las aldeas, los cantones y los caseríos que eran como el último refugió donde se hablaba 100% esos idiomas", dijo.

Las declaraciones de Cojtí se dieron en el marco de la conmemoración del Año Internacional de las Lenguas declarado por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura (Unesco).

De acuerdo con el consultor de la OEA, en las diferentes comunidades no se hablan los idiomas indígenas por "prácticas racistas", ya que servicios públicos como la educación y la justicia solamente están a disponibilidad en idioma español, el oficial de Guatemala.

Fuente: afp.google.com/

En extinción, lenguas maternas en Puebla

El Día Internacional de la Lengua Materna, fue proclamado por la Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 1999. Anualmente, desde el 21 de febrero del 2000, esta fecha es observada con el objetivo de promover el pluralismo lingüístico y la diversidad cultural.

En Puebla, existen 347 hablantes de Tepehua, la lengua indígena originaria del municipio de Francisco Z. Mena. Son los únicos en el estado. Esta lengua materna está en riesgo de desaparecer.

Con la extinción de una lengua, muere también una civilización. Una forma de ver y contar el mundo. En Puebla existen oficialmente siete lenguas maternas: Mazateco, Popoloca, Mixteco, Tepehua, Náhuatl, Totonaca y Otomí. Sin embargo se reconoce que existen 43 lenguas tradicionales en todo el estado.

Además, la entidad se ubica en el cuarto lugar nacional con mayor número de hablantes de lenguas indígenas. Entre su patrimonio cuenta con hablantes de Tepehua. Son 347 personas que viven en el municipio de Francisco Z. Mena, ubicado en la Sierra Norte, en la frontera con Veracruz. Los indígenas luchan por conservar su dialecto que frente al español corre riesgo de desaparecer.

Fuente: poblanerias.com

América Latina: El nacionalismo oligárquico

En América Latina diferenciaría la presencia de dos grandes modelos de nacionalismo que han cruzado la historia desde la “Independencia”. Uno ha sido el modelo que denominaría como de nacionalismo oligárquico, que ha establecido las pautas de una hegemonía construida desde arriba. El otro es el modelo que ha pugnado por construir una contra-hegemonía desde abajo, que denominaría como nacionalismo popular.

Ambos modelos han venido disputando el significado de la nación, adquiriendo esta disputa particularidades según los países, con traslapes de contenidos y, en algunas coyunturas, con exitosas redefiniciones de los proyectos nacionales impulsados desde abajo.

Se impulsó partiendo de los intereses, valores y la cosmovisión de las oligarquías criollas de origen colonial. En su esencia, se ha reproducido históricamente gracias a la constante actitud de remozamiento oligárquico asumida por sus herederas históricas, las burguesías o protoburguesías subordinadas al capital extranjero. Este modelo de nacionalismo ha adoptado históricamente los rasgos siguientes:

1) Ha estado sellado por esa dualidad genética de las oligarquías criollas, que señalara la agudeza observadora de Humbolt, y que para el caso centroamericano analizara brillantemente Severo Martínez Pelaez. Por una parte, la necesidad que tenían las elites criollas de establecer diferencias frente a los españoles peninsulares para darle legitimidad a las luchas por la independencia. De donde se crean mitos como: la visión heroica de la conquista, el mito de la riqueza americana, la visión paradisíaca (la arcadia americana). Por otra parte y en contraste con la anterior, la necesidad de afirmarse un origen racial y cultural europeo, como valor de superioridad heredado de la colonia, frente a las clases sociales dominadas con orígenes indígenas, africanos y mestizos.

Fuente: elnuevodiario.com.ni

Denuncian supuesto racismo policial

Los padres de un joven de 17 años que murió tras ser atropellado en Round Lake Beach acudieron al Consulado General de México en Chicago ayer por la mañana para protestar contra la Policía de ese suburbio, a la que acusan de supuesto racismo por dejar en libertad a la conductora de raza blanca.

Acompañados por una veintena de manifestantes, en su mayoría latinos, expresaron su frustración por la muerte de los padres de Alonzo de la Torre, de nacionalidad mexicana y estadounidense, y quien supuestamente fue atropellado el pasado 24 de enero por Desiree Britt, de 21 años.

El joven murió el sábado 26 de enero en el Hospital Lutheran General, en Park Ridge, según los padres.

Los padres del joven, Dulce y Manuel de la Torre, expresaron su inconformidad con el manejo de este caso en el que, dicen, Britt quedó libre luego de pagar el 10 por ciento de una fianza de $1,000.

Fuente: vivelohoy.com

Problema de matemáticas hacer pensar sobre racismo y desigualdades

Más de 400 escuelas europeas trabajan en red contra la xenofobia y otros tipos de discriminación en el marco del programa Escuelas sin Racismo. En España lo impulsa la Asamblea de Cooperación por la Paz y participan 175 centros.

Formar a ciudadanas y ciudadanos activos, críticos y participativos para que tengan las herramientas necesarias para luchar contra prácticas de discriminación. Con esa idea se puso en marcha en varios países europeos el proyecto Escuelas sin Racismo, que a mediados de los 90 llegó a varias escuelas españolas a través de la Asamblea de Cooperación por la Paz (ACPP).

En estos momentos, 175 centros de primaria y secundaria de toda España participan en esta iniciativa. La idea es “dar herramientas a los profesores” para tratar con los alumnos temas relacionados con el racismo, la xenofobia y otros tipos de discriminación, explica Inma Pérez, coordinadora del proyecto en Madrid.

Aunque el proyecto inicial pretendía centrarse en la multiculturalidad, el trabajo con el profesorado ha hecho que poco a poco “salgan otras demandas de educación en valores, como la discriminación de género y religión, el tema de la resolución de conflictos, la corresponsabilidad norte-sur”, la violencia en las aulas o el absentismo escolar, comentan desde la ACPP. De ahí que la iniciativa haya ampliado su nombre y se ahora llame Escuelas sin Racismo: Escuelas para la Paz y el Desarrollo.

Fuente: canalsolidario.org

¿Qué es, hoy, el indio para ustedes?

A los indios nos gustan las historias, aprendemos lo esencial de la vida oyendo historias. A nuestras historias algunos las llaman mitos y es bueno tener en cuenta que reciben ese nombre porque “mito” es el calificativo que se da a las historias de otros, en las que no creemos.

Un fragmento de la historia de Colombia dice que el atraso del país con respecto a Europa y a los EEUU se debe a que el colombiano, por ser mestizo, “no constituye un elemento utilizable para la unidad política y económica de América Latina: conserva demasiado los defectos indígenas: es falso, servil, abandonado y repugna todo esfuerzo y trabajo. Sólo en cruces sucesivos de estos mestizos primarios con europeos se manifiesta la fuerza de carácteres adquirida por el blanco”. Estas son palabras de Laureano Gómez - el ideólogo y conductor, por décadas, del Partido Conservador Colombiano – pronunciadas en 1929.

Yo les pregunto a ustedes si hoy, casi 80 años después, eso que decía este líder (para bien o para mal) de la sociedad colombiana, merece ser creído como parte de la historia, o es sólo un mito. Les estoy preguntando, ¿qué es, hoy, el indio para ustedes.

Fuente: searchresultsdirect.com

Racismo en las pasarelas londinenses

En la semana de la moda de Londres ya no aceptan tantas chicas de color como antes. Hay expertos del mundo de la moda que creen que "ya no venden". En la semana de la moda de Londres ha surgido una nueva polémica con las chicas que desfilan por la pasarela. Pero no por ellas, sino por quien elige las modelos que van a pasear los diseños de los distintos creadores.

En el diario The Guardian se denuncia que parece ser que ahora se prefieren las modelos blancas a las negras. Como se dice en el artículo publicado este domingo, "en los últimos años, los diseñadores parece que han visto un resurgir de lo blanco en las pasarelas, pero no se está hablando precisamente de la ropa, sino del color de la piel de las modelos".

La información de este diario indica que "a las compañías de cosméticos no les gusta las modelos de color". Katharine Hamnett cree, de hecho, que "no se sabe a qué se debe esta elección, pero cree que las mujeres de color tienen mucho más atractivo que las caucásicas. Las mujeres de color tienen mejores cuerpos con unas curvas más marcadas".

Fuente: 20minutos.es

Pacifico celebra día del amor afro

A partir de hoy y hasta el próximo 22 de febrero se celebra en Buenaventura (Valle del Cauca), el Día del Amor Afro: porque hay que amar lo nuestro, una iniciativa que convoca a los afrodescendientes, mulatos, indios, mestizos, cimarrones y blancos de esta región del país, con el propósito de exhibir el legado ancestral de la cultura afro del litoral Pacífico.

El evento contará con muestras de danza, tradición oral, exposiciones fotográficas y de peinados típicos de la zona, degustaciones gastronómicas y cine foros. La parte central del evento será la jornada académica, que tiene programadas conferencias sobre Patrimonio Cultural y Étnico, avances de investigaciones y la vinculación de 40 jóvenes al programa Vigías del Patrimonio del Ministerio de Cultura.

Vene Cristiani Mosqueira, Vigía del Patrimonio en Buenaventura, aseguró que “el Día del amor afro pasará a la historia de los afro descendientes de la Costa Pacífica, como el inicio de un reconocimiento cultural – ancestral, que se espera trascienda las fronteras departamentales.”

Por su parte, Santiago Mauer, Phd en Historia de la Howard University, agregó que “ésta es una celebración que honra la esencia de la comunidad afrodescendiente de las Américas, ya que crea un entorno en donde se celebra todo lo positivo de esta comunidad, dignificando su presencia en este mundo.”

Fuente: entradalibre.org

Extremismo de los políticamente correctos

Para tener una idea del nivel de extremismo al que han llegado los progres, el Tribunal Constitucional Español emitió un decreto según el cual la negación del Holocausto no es un delito, sino una opinión. Bajo ese lineamiento, la Guerra Civil Española no existió, porque a mí no me da la gana. Es mi opinión.

La corrección política sigue arremetiendo con fuerza en la cultura occidental, tergiversando términos para definir sus desvaríos intelectuales y limitando el derecho a la libre expresión, acusando a quienes no comparten su incultura, de fóbicos, racistas, extremistas o intolerantes, cuando en realidad los fanáticos intolerantes son ellos.  Decir “homosexual” es casi mala palabra, hay que referirse a los “gay” que significa “divertido”. La condición, preferencia o desviación sexual de una persona no tiene nada que ver con ser divertido o no, porque divertidos también son los niños. ¿Los niños son gay?

Si alguien se refiere a los homosexuales como homosexuales puede ser considerado homofóbico, nadie tiene derecho a simplemente dar una opinión utilizando los términos correctos del idioma. El negro ya no es un color, es una herencia geográfica denominada “afroamericana”. ¿Qué son entonces los negros haitianos o los africanos blancos?  Para compensar criterios con los negros que no gustan de llamarse negros, los blancos son denominados caucásicos, aunque 90 por ciento de los blancos no sepan dónde queda el Cáucaso. Los mestizos son “hispanos” o “latinos”, algo que no tiene nada que ver con el color de su piel, porque hispanos y latinos hay blancos, negros, amarillos y de todos los tonos. La definición racial no es usada por los políticamente correctos porque la consideran ofensiva, usan un término geográfico para designar un color.

Fuente: diariodeamerica.com

Tesis erróneas de Stavenhagen

El multiculturalismo es tratar a cada cultura como el colonizador trataba al colonizado: como "nativo" (u "originario" en el léxico de moda). Manifiesta un racismo al revés que desprecia las otras culturas y conspira de usar las diferencias culturales para justificar la discriminación jurídica. El multiculturalismo llevará a la balcanización, con su consiguiente limpieza étnica y enfrentamientos internos.

Las Siete tesis erróneas sobre América Latina de Rodolfo Stavenhagen eran lectura obligatoria en la euforia de la teoría de la dependencia de los años setenta. Hace poco visitó nuestro país, con énfasis en el Palacio Quemado, en su calidad de relator especial de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas. Sostengo que su arrobamiento con el etnicismo reinvindicatorio del régimen de Evo Morales, le hizo olvidar el rasgo universal del concepto de derechos humanos, cuya vigencia es un ideal de la humanidad para todas las personas.

Algún valor didáctico tendrá rebatir mentiras de actualidad en Bolivia, con el trasfondo de un par de tesis erróneas enunciadas por Stavenhagen para América Latina. Pueda pecar de incompleta en columna como ésta, ya que sus tesis erróneas quedan chicas ante las falacias de la Constitución ilegal que se pretende embutir al pueblo boliviano, ante la contemporización socapadora de la comunidad internacional, influida por declaraciones como las del relator de la ONU en La Paz. Pero por lo menos incentivará la renovación de ideas en los que no duermen con la camiseta de la militancia ciega, ni regurgitan piensos de politiqueros dogmas inducidos por la propaganda.

Fuente: lostiempos.com

Asamblea investigará denuncia de matanza de indígenas ecuatorianos

La denuncia sobre el asesinato de indígenas en la Amazonía preocupa a las autoridades del Gobierno y a los dirigentes de la Confederación Nacional de Indígenas del Ecuador (CONAIE).

En ese marco, César Rodríguez, presidente de la mesa de Legislación y Fiscalización de la Asamblea, anunció que la Asamblea Constituyente iniciará una comisión investigativa, a partir de la próxima semana, a fin de esclarecer los hechos ocurridos a inicios de este mes en la provincia de Orellana.

Miembros de los pueblos indígenas Taromenane y Tagaeri, en aislamiento voluntario, fueron asesinados a comienzos de febrero por empresas madereras colombianas, según la denuncia de dirigentes indígenas de la Amazonía y relacionados con la CONAIE.

“Las empresas madereras involucradas en este caso, son tanto legales como ilegales” afirmo, Miguel Guatemal, vicepresidente de la CONAIE., quién además añadió que el responsable de que estas empresas entren en estos territorios es el Ministerio de Medio Ambiente al otorgar licencias para la explotación forestal y petrolera a empresas extranjeras.

Estas comunidades, consideradas en proceso de extinción, no mantienen contacto con poblaciones de mestizos, colonos ni con otras organizaciones indígenas. Además no es la primera vez que estos grupos se ven amenazados, pues según informaciones de la CONAIE, ha habido ya anteriormente otros casos de matanzas a indígenas en similares circunstancias.

Fuente: ciudadaniainformada.com

Restauran en México murales del siglo XIX

Expertos mexicanos restauran en Jalisco (oeste) unos 500 metros cuadrados de murales costumbristas de mediados del siglo XIX, elaborados para honrar al emperador Maximiliano de Habsburgo, dijeron fuentes del proyecto.

El restaurador Alberto Rodríguez indicó que los 22 murales, pintados entre 1855 y 1857, están situados en el salón, pasillos, sala de estar, cielos rasos y recámaras de un inmueble del siglo XIX conocido como 'La Moreña', en la población de La Barca, que actualmente es la casa de cultura local.

El edificio, construido a mediados del siglo XIX por el coronel Francisco Velarde, 'un supermillonario de la época', según lo describió Rodríguez, se cubrió con estos murales por una visita de Maximiliano, quien gobernó México durante la intervención francesa de la segunda mitad del siglo XIX.

Sin embargo, el emperador nunca llegó a verlos a causa de una revuelta indígena.

Los murales muestran escenas costumbristas de la época en las que se puede observar perfectamente la estratificación social de la época colonial en México, con españoles, criollos, mestizos e indígenas en distintas escenas, como un paseo o una procesión.

Fuente: EFE

Aumenta intolerancia contra los musulmanes

Islamofobia, racismo: son duros los términos que la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (CERI) utiliza para advertir a Holanda sobre la creciente intolerancia y discriminación contra principalmente musulmanes.

El informe sostiene que"desde el año 2000, el tono del debate político y público sobre integración y otros temas de relevancia para las minorías ha empeorado de manera dramática. Esto ha conducido a una preocupante polarización entre la población autóctona y las minorías étnicas en el país."

La CERI, institución europea que vela por los derechos humanos y asesora al Consejo de Europa, va directo al grano, y afirma que desde el año 2000, cuando se publicó el anterior informe sobre discriminación e intolerancia en Holanda, el miedo y rechazo a los musulmanes no ha hecho más que aumentar:

"Controversiales propuestas políticas, a veces contrarias a los principios de igualdad nacionales e internacionales, aunque no aprobadas, sí llevaron a que se discriminara a miembros pertenecientes a una minoría. Las comunidades musulmanes, principalmente la marroquí y la turca, fueron las más afectadas por estos incidentes, que han llevado a un significativo aumento de la islamofobia, tanto en la política como en otras áreas".

Fuente: rnw.nl

Cronología de la relación entre europeos y nativos

300 años de historia de muertes, abusos y desentendimientos entre colonos y aborígenes, que hoy concluyen con el acto de reconciliación.

Los colonizadores europeos y los aborígenes han tejido una historia de muertes, abusos y desentendimientos que hoy apuesta por la reconciliación, al pedir el Gobierno de Australia perdón por los errores del pasado.

Se calcula que unos 750.000 indígenas vivían en lo que acabaría por llamarse Australia cuando arribaron los primeros europeos, y moraban esos territorios desde hacía unos 70.000 años.

1788.- El Reino Unido establece una colonia penal en la zona que ahora ocupa la ciudad de Sídney. El almirante Arthur Phillip recibe la orden de gobernar la colonia de Nueva Gales del Sur y toma posesión de Australia en nombre de la Corona británica. Se producen los primeros enfrentamientos entre las tribus aborígenes locales.

Fuente: lavanguardia.com

Gitanos denuncian a un alcalde por racismo, amenazas y coacciones

La Asociación del Pueblo Gitano de Galicia presentó en el juzgado de Vigo una denuncia contra el alcalde de Pontevedra, Miguel Anxo Fernández Lores, y contra el vicepresidente de la asociación de vecinos de Monte Porreiro, Ángel Mario Lago, por supuestos delitos de coacciones, amenazas y vulneración de los derechos fundamentales de las personas, en forma de racismo.

Acusan al alcalde de alentar a los vecinos de Monte Porreiro para coaccionar y restringir los derechos personales de los realojados del poblado de O Vao.

"Pueblo Gitano" denuncia que el regidor nacionalista ha solicitado antecedentes penales de las personas que han sido realojadas por los Servicios Sociales en un edificio de Pontevedra, vulnerando su derecho a la intimidad.

Fuente: farodevigo.es

Afroecuatorianos tras la erradicación de prácticas de discriminación en el país

Bajo el criterio de que quienes conocen la verdadera historia de sus orígenes, tienden a respetar el entorno, delegados de pueblos afroecuatorianos, presentaron sus propuestas en la Asamblea.

José Chalá Cruz, secretario ejecutivo de la Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano (Codae), sostiene que no sólo los de raza negra son objeto de discriminación en el país, sino que incluso hasta mestizos blancos, son objeto de rechazo en cierto sector de la población ecuatoriana.

La cifra que interpone Chalá, habla de que el 65% de la población es objeto de acciones discriminatorias, y que esto podría comenzar a solucionarse dirigiendo un proyecto denominado etno-educación, por el cual desde las aulas de clases se instruyan los orígenes de las poblaciones asentadas en territorio ecuatoriano; así, según Chalá, desde la educación primaria conocerán el proceso de desarrollo de las poblaciones minoritarias del país.

Fuente: ciudadaniainformada.com

lunes, 29 de agosto de 2011

Racismo que ''dicen'', que se fue

El racismo en Estados Unidos ha sido uno de los más documentados y difundidos en la historia contemporánea, a pesar de que el etnocentrismo ha afectado a la humanidad desde la más remota antigüedad.

Hollywood y la industria norteamericana del cine han sido uno de los medios que han dado mayor difusión de este fenómeno en Estados Unidos. Este prejuicio se ha manifestado principalmente de los blancos anglosajones y estadounidenses de nacimiento contra los negros traídos de África para trabajar como esclavos durante los 1800s.

Después de su liberación durante la Guerra Civil por Abraham Lincoln, los estados del sur, resentidos por su derrota durante la guerra civil enastaron una variedad de leyes para discriminar a ciudadanos de color. Como los estados no podían remover los derechos de los negros, que son garantizados en la constitución, se usó en su reemplazo la "segregación" que fue legal por muchos años bajo la idea de "Separated but Equal" o "Separados pero Iguales"

Fuente: lalaguna.mx

EU dice que el contrato de Rajoy para los inmigrantes genera racismo

El candidato de Esquerra Unida i Republicana (EU-IR) por Valencia al Congreso de los Diputados, Antonio Montalbán, calificó el contrato de integración de los inmigrantes propuesto por el candidato del PP a la presidencia del Gobierno, Mariano Rajoy, de "ofensivo y discriminatorio" y aseguró que sólo "genera xenofobia y racismo".

(DT, AGENCIAS) Montalbán acusó a Rajoy de "creerse como Sarkozy, cuestionando con esta propuesta los derechos básico de los inmigrantes", quienes "nos aportan la necesaria multiculturalidad para nuestro país" y "generan riqueza". "En muchos casos realizan trabajos penosos, tóxicos y desagradables", afirmó el candidato de EUPV a través de un comunicado.

Calificó las declaraciones de Rajoy y del secretario ejecutivo de Economía del PP, Miguel Ángel Cañete, "quien ha dicho que los inmigrantes se acostumbran a la sanidad gratuita y colapsan las urgencias", de "intolerables". "Estamos ante de una derecha rancia y extrema que con estos comentarios sólo hace que generar odio, xenofobia y racismo", señaló Montalbán.

Fuente: panorama-actual.es

España debe solucionar el problema del racismo

El director deportivo de la escudería de Fórmula 1 McLaren-Mercedes, Norbert Haug, considera que España debe solucionar el problema del racismo, que, según él, sigue siendo cuestión de una minoría, según publicó este miércoles el diario deportivo AS.

"España debe resolver este problema, cuestión de una minoría, lo más rapidamente posible", declaró Haug en una entrevista.

El piloto británico de McLaren, Lewis Hamilton, fue víctima de insultos racistas durante los entrenamientos en el circuito de Montmeló, cerca de Barcelona (nordeste). Un grupo de espectadores recibió a Hamilton con gritos de "negro de mierda".

El Gran Premio de España está previsto el próximo 27 de abril en Montmeló. "Espero que no vuelva a suceder en la próxima carrera de abril", dijo Haug.

Fuente: AP

Condenado canadiense por racismo y homofobia en internet

Un canadiense defensor de la supremacía blanca" fue condenado a cuatro meses de prisión por divulgar expresiones de incitación al odio por internet, informaron fuentes policiales de la provincia Columbia británica.

Keith Francis William Noble, de 31 años, hizo apología del odio contra grupos identificados por sus nombres -judíos, negros, homosexuales, de raza no blanca y mestizos-, indicó la policía en un comunicado.

El fallo del juez fue calificado de inusual por la policía, según la cual "la tasa de condenas por delitos vinculados a internet es muy baja".

Es la segunda condena de una persona por incitación al odio Columbia británica, y en todo Canadá han habido sólo cuatro o cinco casos.

Una historia olvidada

María Elena López, de 58 años, del Distrito Federal no sabía que los africanos representaban la tercera raíz de los mexicanos. Ni que algunos de sus líderes de independencia como Vicente Guerrero y José María Morelos, fueron de ascendencia africana.

Angelita Johnson, afroamericana de 48 años, se sorprende al enterarse que en un momento los mexicanos ayudaron a algunos afroamericanos en el sur de Estados Unidos en su intento por escapar de la esclavitud. Huyeron al estado de Coahuila, México y allí se quedaron a vivir.

Ambas mujeres, abuelitas y residentes de Los Ángeles, están hartas de la violencia entre latinos y afroamericanos en sus comunidades y coincidieron en que si todos supieran su propia historia, la vida en esta ciudad sería menos violenta.

Estos dos segmentos de historia son parte de los casi 500 años de relación que ha existido entre ambas comunidades en México, desde la llegada de los africanos a las costas de Veracruz, su presencia en la independencia y revolución mexicanas y una vez más su reencuentro como dos grupos diferentes en Los Ángeles.

Fuente: impre.com

Mesa de Moctezuma

Los 'platillos' con los que el emperador Moctezuma obsequió al conquistador español Hernán Cortés a su llegada a tierras aztecas aterrizan esta semana en Madrid como parte de un encuentro que aúna lo mejor de la gastronomía, la historia y la cultura del México precolombino.

'La Mesa de Moctezuma' reúne la tradición culinaria de la Mesoamérica del siglo XVI en 30 recetas elaboradas con los productos más destacados de aquella época, que continúan siendo parte fundamental de las cocinas de medio mundo.

Durante dos años, historiadores y expertos en gastronomía mexicana han estudiado a fondo el 'Códice Florentino', documento escrito por el religioso franciscano español Bernardino de Sahagún en castellano y náhuatl, la lengua indígena de la zona, para extraer de él los productos y las recetas que conformaron la mesa del emperador azteca.

Fuente: terranoticias.terra.es

Acercamiento conceptual a la diversidad cultural

El multiculturalismo es un término polisémico que está asociado a múltiples fenómenos y a geografías distintas. A pesar de los intentos de claridad conceptual, se ve cómo este desarrollo sigue siendo insuficiente para explicar una realidad que rebasa la terminología social y filosófica. Al hacer un contraste entre la situación de la diversidad cultural en nuestro estado y el uso de los términos, llego a la conclusión de que es necesario estudiar este problema desde una perspectiva “microfísica”.

Desarrollo conceptual
El concepto de multiculturalismo es heterogéneo y ambiguo como el propio término de cultura. En primer lugar, está asociado a los problemas de inmigración creciente en los países desarrollados. En este caso el multiculturalismo es sinónimo de pluralidad cultural: “Las intensas migraciones de estas últimas décadas en los países denominados del primer mundo, así como el variopinto paisaje sociocultural que se adivina en configuración de la nueva Europa, podrían ser dos ejemplos de esta línea” (Gutman, 1993: 13; Jordán, 1999). Asociado con este término, Kymlicka (1996: 25) extiende el concepto de minorías culturales a las minorías autóctonas: “En el primer caso, la diversidad cultural surge de la incorporación de culturas, que previamente disfrutaban de autogobierno y estaban territorialmente concentradas en un Estado mayor” (estado multinacional); pero también se refiere a los procesos de inmigración: “En el segundo caso, la diversidad cultural surge de la inmigración individual y familiar” (estado multiétnico). Para Baumann (1999), hablar de multiculturalismo es referirse a tres nociones: identidad nacional, étnica y religiosa, las tres relacionadas íntimamente, pero también, paradójicamente, excluyentes. Luis Villoro (1995: 27) plantea el término de diversidad en la discusión filosófica kantiana de la dignidad humana: “el reconocimiento de la dignidad puede justificar una política de la igualdad con respecto a las diferencias”.

El multiculturalismo es un concepto polifónico puesto que en él concurren diversas significaciones, cada una de ellas responde a un conjunto de problemas definidos con-textualmente. Jordán (1999: 13) plantea así el problema de la inmigración y de la formación de docentes en España: “...la educación multicultural acoge todo un movimiento pedagógico que pretende responder lo mejor posible a la realidad cultural y étnicamente plural de nuestras escuelas y aulas”; Gutman (op. cit.: 14-15), por su parte, se refiere al contexto de EE.UU. y Canadá, e incluye en su proposición la diferencia sexual, racial, étnica y religiosa, consideradas como minorías sociales: “la impersonalidad de las instituciones públicas es el precio que los ciudadanos debieran pagar gustosamente por vivir en una sociedad que nos trata a todos como iguales, cualquiera que sea nuestra identidad étnica, religiosa, racial o sexual en particular”. Baumann (op. cit.: 18) plantea el problema de América y Europa en general, y lo relaciona con las garantías individuales o civiles. En síntesis, el autor considera que los derechos individuales son más una ideología que una oportunidad para la equidad social, y los derechos individuales se contraponen a los derechos comunitarios: “La eficacia de los derechos humanos a nivel individual depende de que la persona pertenezca al Estado nacional “adecuado” (e incluso entonces), su puesta en práctica excluye a colectivos enteros”; Villoro (op. cit.: 26) habla de la diversidad social como un producto de movimientos sociales que reclaman el derecho a la diferencia. Movimientos que plantean el dilema entre la universalidad de las normas y el objetivo singular de realizarse a sí mismo: “Exigencia de derecho a su propia forma de vida y elección de valores de minorías raciales, opciones sexuales, distinciones de género; demanda de conocimiento de nacionalidades, comunidades étnicas, culturas en sus formas de expresión más diversas”. Por último, Kymlicka (op. cit.) plantea que no existe una fórmula única que pueda abordar todas las necesidades y aspiraciones de los diferentes grupos minoritarios: inmigrantes, grupos autóctonos, comunidades religiosas.

Diversidad cultural y grupos étnicos
Para aterrizar estos conceptos en el análisis de nuestro país y de la región, creí conveniente partir de la relación multiculturalismo y etnicidad, entendiendo por etnicidad no lo que aporta Kymlicka sino Gerd Baumann (op. cit.: 33): “La etnicidad implica una serie de raíces: de dónde provengo, qué es lo que me hace ser lo que soy, en una palabra, la identidad natural”; ya que México está conformado por una diversidad importante de grupos indígenas. Esto no significa que no haya otros grupos minoritarios que demandan el reconocimiento de sus derechos, pero la situación en estos últimos años ha merecido la atención de los grupos indígenas, sobre todo a partir de 1994, fecha del levantamiento insurgente en Chiapas.

En ese sentido, es importante realizar un análisis del concepto de etnicidad o grupo étnico. Si bien Gerard Baumann (ibid.: 45) da una definición en el sentido antes citado, más adelante polemiza respecto a este concepto, y hace una comparación entre los términos de etnia y nación, y encuentra que ambos conceptos son definidos a partir de elementos comunes como:

• Basado en la descendencia
• A menudo reconocible por el aspecto
• Comparte rasgos culturales
• Se dice que se adquiere por el nacimiento
• Forma una comunidad de destino y una forma de organización política.

Por otra parte, Kymlicka establece dos criterios para hablar de diversidad cultural; por una parte, los estados multinaciones:

Una fuente de diversidad cultural es la coexistencia, dentro de un determinado Estado, de más de una nación, donde “nación” significa una comunidad histórica, más o menos completa institucionalmente, que ocupa un territorio o una tierra natal determinada y que comparte una lengua y una cultura diferenciadas. La noción de “nación”, en este sentido sociológico, está estrechamente relacionada con la idea de “pueblo” o “cultura” (p. 28).

Y, por otra, los estados poliétnicos:

La segunda fuente de pluralismo cultural es la inmigración. Un país manifestará pluralismo cultural si acepta como inmigrantes a un gran número de individuos y familias de otras culturas y les permite mantener algunas de sus particularidades étnicas (p. 29).

Como se ve, cada autor utiliza una terminología común (etnicidad) para re-ferirse a problemas distintos. Desde esta conceptualización, nuestro país sería post-étnico, superétnico, poliétnico y multinacional:

...la nación es postétnica, en tanto que niega la importancia de viejas diferencias étnicas y las retrata como una cuestión de impreciso y distante préstamo del pasado; y también es superétnica, en tanto que representa a la nación como una nueva y más elevada forma de etnia (Baumann: 44).

Sin embargo, hay diferencias notables. Cuando Baumann habla de una nación postétnica se refiere a un grupo impreciso de grupos que han pasado a formar parte de una nación, como sucede con Puerto Rico, Alaska, pero también los negros, los hispanos y otros, que si bien siguen conservando sus rasgos culturales han accedido a otro idioma superior que los integra “en beneficio del capitalismo”. El autor no distingue entre procesos de colonización (Puerto Rico, Nuevo México, Alaska) y procesos de inmigración (coreanos, judíos, hispanos); por otra parte, habla de las características de la composición nacional de los Estados Unidos, que se han reconocido a sí mismos como un país diverso a pesar de la falta de reconocimiento de lo que Kymlicka llama cultura societal. En el caso de nuestro país hubo, en el proceso descolonización, un mestizaje que no existió en Norteamérica y también un mestizaje cultural que creó una nueva cultura. México es un producto de ese mestizaje cultural. Ahora bien, este proceso de mestizaje marca una diferencia muy grande respecto a nuestro vecino país. La diversidad cultural en EE.UU. habla de la poca tolerancia que existe hacia las otras culturas, pues rechaza una cultura societal diversa; es decir, una “cultura que proporciona a sus miembros unas formas de vida significativas a través de todo el abanico de actividades humanas, incluyendo la vida social, educativa, religiosa, recreativa y económica” (Kymlicka: 112). En el caso de nuestro país lo que hubo fue un proceso de integración, más que diversificación, pero también se dio un proceso de marginación cultural. Si recurrimos a la historia podemos decir que antes del acceso al poder de los mestizos, lo que existía era una lucha por el reconocimiento de los derechos indígenas emprendida por las órdenes religiosas. Cuando los liberales del siglo XIX llegaron al poder, negaron y acabaron con esa visión indigenista que existía. Nuestro país, por tanto, es un grupo postétnico, en el sentido de que impuso una visión cultural y esa nueva visión cultural dejó completamente marginados a los grupos étnicos existentes. Por otra parte, no pueden equipararse los procesos de inmigración que ha tenido Estados Unidos con los grupos indígenas que ya estaban asentados en el territorio mexicano pero que no estaban constituidos como nación.

Según Kymlicka, los estados multinacionales son aquellos que están conformados por procesos voluntarios o involuntarios de incorporación:

La incorporación de diferentes naciones en un solo Estado puede ser involuntaria; ejemplos de ello son la invasión y conquista de una 10 Octubre-Diciembre 2002

Comunidad cultural por otra o la cesión de la comunidad de una potencia imperial a otra, o el caso en que el suelo patrio es invadido por gentes dispuestas a colonizar dicha comunidad. No obstante, la formación de un Estado multinacional también puede darse voluntariamente, como sucede cuando culturas diferentes convienen en formar una federación para su beneficio mutuo (p. 26).

En ese caso Estados Unidos sería al mismo tiempo multinacional y poliétnico. En el caso de los grupos multinacionales, menciona como característica relevante su decisión y su lucha por la autonomía. Este autor se refiere a Canadá y a la población anglófona y francófona que reside en el territorio, además de los grupos indígenas aborígenes. Si pensamos en México, podemos decir que es un país multinacional, pero también encontramos diferencias. Podemos decir que en México hubo dos procesos de colonización, por una parte el de los españoles y, por otra, el de los criollos o mexicanos. La primera tuvo una política más plural en el sentido de tolerancia y comprensión (por algunos sectores) de la visión indígena. La segunda colonización ha sido más intolerante porque ha desechado y ha impedido el acceso de los indígenas a la cultura. Se puede decir, con toda razón, que la segunda no es un proceso de colonización sino la formación de un Estado-nación, pero, ¿cómo se llevó a cabo sino a partir del despojo de los grupos indígenas? Y, por otra parte, ¿qué es la colonización sino el despojo?

Ahora bien, si planteamos el problema de los indígenas de Jalisco, todavía los conceptos aparecen más confusos. En Jalisco existen dos grupos indígenas mayoritarios, los nahuas y los huicholes. Ambos grupos indígenas son muy distintos entre sí. Los nahuas han perdido sus tradiciones y costumbres, de tal suerte que actualmente sólo una minoría habla el nahua, e incluso ante las campañas recientes para rescatar esta lengua, los nahuas han preferido que se les enseñe el idioma inglés por las oportunidades que éste ofrece (Basulto Medina, 2002). En contraposición, los huicholes son una comunidad que ha rescatado y ha puesto énfasis en la conservación de sus costumbres y sus tradiciones. Ahora bien, los problemas que enfrentan los nahuas son la discriminación hacia la mujer: “Existe, además, la percepción de que la mujer no debe estudiar en el nivel superior, ya que su futuro ya está definido y que para cambiar pañales no necesitan estudiar” (Proyecto de formación en valores con niños indígenas, 2001). Si planteamos el problema de la mujer en los grupos indígenas, entonces el término multinacional o diversidad étnica es insuficiente para plantear los problemas reales. Además de ser los nahuas un grupo cultural minoritario, éste genera otro subgrupo menos que minoritario, que son las mujeres y sus derechos. Podemos decir entonces que no es suficiente hablar de etnicidad sino también de minorías civiles, aunque en este caso la minoría civil no sea minoría civil sino minoría indígena. Otro problema, por ejemplo, es el caso de los grupos migrantes que vienen a trabajar al estado de Jalisco, se trata “de familias rurales que en sus lugares de origen no poseen las condiciones económicas y sociales que garanticen una vida digna” (ibid.: 6). La mayor parte de estos grupos migrantes provienen de estados como Guerrero, Oaxaca y Chiapas, entre otros (Basulto, op. cit.).

El mayor conflicto que han enfrentado las autoridades para emprender programas que redunden en el beneficio de estas comunidades, ha sido su poca tolerancia para trabajar y comprender a los otros grupos indígenas, de tal suerte que se hace necesario trabajar en forma separada con el consiguiente derroche de recursos (ibid.). Si analizamos este punto podemos todavía ver que la cultura del multiculturalismo no es sólo un atributo del Estado para reconocer a los grupos minoritarios y sus derechos, sino también de los propios grupos minoritarios para comprender a otros grupos indígenas. En el caso de los huicholes, por ejemplo, éstos no están de acuerdo con los nahuas porque estos últimos han perdido sus tradiciones y su cultura, lo que los vuelve intolerantes respecto a sus propios vecinos (ibid.).

Podemos decir, entonces, que el término de Kymlicka de estado multinacional y la diversidad étnica de Baumann son insuficientes para dar una explicación de los fenómenos de exclusión minoritaria pues, como hemos visto, estos conceptos no son fijos sino que su característica es la “elasticidad”. Los grupos minoritarios generan a su vez otros subgrupos y otras culturas de marginación social que hacen imposible definir de manera exacta y definitiva al multiculturalismo. Considero que el multiculturalismo debe ser estudiado en los mismos términos en los cuales Michael Foucault estudió el poder; es decir, entendiendo que el poder no es un atributo único del Estado sino un atributo distribuido socialmente, el poder se hace real en cualquier espacio: la familia, la escuela, la calle, etcétera. Los estudios actuales reconocen al Estado como agente estructural al estilo marxista pero el acercamiento microfísico nos permite entender el multiculturalismo como una complejidad social que está muy lejos de tener una solución.

Bibliografía
BASULTO MEDINA, Arturo, Entrevista, Guadalajara, 12 de enero, 2002.
BAUMANN, Gerd, El enigma multicultural, Paidós, Barcelona, 2001.
DIF, Proyecto de formación en valores con niñas indígenas en el estado de Jalisco (manuscrito), Guadalajara, 2000.
GUTMAN, Amy, El multiculturalismo y “la política del reconocimiento”, Fondo de Cultura Económica, México, 1993.
JORDÁN, José Antonio, La escuela multicultural. Un reto para el profesorado, Paidós, México, 1999.
KYMLICKA,Will, Ciudadanía multicultural, Pai-dós, Barcelona. 1996.
SARTORI, Giovanni, La sociedad multiétnica. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros, Taurus, México, 2001.
VILLORO, Luis, “Igualdad y diferencia: un dilema político”, en Básica, Revista de la escuela y del maestro. Fundación SNTE para la Cultura del Maestro Mexicano, Año II, noviembre-diciembre, México, 1995.

Autor: Siria Padilla Partida
Fuente: Revista Educar del Estado de Jalisco.

FIA podría sancionar a Montmeló por racismo

Los supuestos gritos de unos aficionados el sábado contra Hamilton han motivado que la Federación Internacional avise a los circuitos españoles de la posibilidad de ser sancionados si estos sucesos se repiten.

El sábado pasado Lewis Hamilton sufrió en Montmeló abucheos y silbidos cada vez que saltaba a pista, como le ha sucedido en las anteriores pruebas de Jerez y Cheste, pero sin más connotaciones.

Y muchas de las 25.000 personas que acudieron al circuit se fueron al paddock a hacerse fotos con él y respetarle como deportista. Pero la diferencia respecto a otras ocasiones fueron algunos intolerables insultos de índole racista que un reducido grupo de aficionados pudo haber realizado frente al box de McLaren.

El equipo inglés protestó al circuito contra esos presuntos insultos: "No nos apetece tener que entrenarnos con esta animadversión, no es justo cómo se trata a Hamilton", afirmó Indy Llull, jefe de su equipo de pruebas. Y la organización decidió cerrar la grada frente a los boxes, retirar las pancartas y cerrar el paso encima de la zona del garage.

Fuente: as.com

Racismo y la xenofobia vuelven a entrar en los mensajes políticos en Cataluña

Las recientes detenciones de presuntos terroristas islamistas en el barrio barcelonés del Raval ha hecho que la xenofobia haya vuelto a ser utilizada políticamente. Con la perspectiva de la próxima campaña electoral, desde las filas de CiU y PP se ha resucitado el temor a la inmigración.

En Cataluña hay ya terreno abonado en esto, ya que en las pasadas elecciones municipales se asistió al significativo ascenso de un partido político, Plataforma per Catalunya (PxC), que con poco más de 12.000 votos obtuvo representación en los ayuntamientos de Vic, El Vendrell, Manlleu, Cervera, Manresa, Olot, Tàrrega, Roda de Ter y Sant Martí de Riucorb, con un total de 17 concejales.

PxC es un partido fundado por Josep Anglada, un extraño personaje surgido de la ultraderecha franquista y que ha hecho de la lucha contra la inmigración el único mensaje de su discurso político, su gran filón electoral. Queda claro esto en el libro “Tota la veritat sobre Plataforma per Catalunya. L’ultradretà Josep Anglada al descobert”, escrito por los periodistas Miquel Erra y Joan Serra y publicado ahora por Ara Llibres. Son ellos quienes, tras su rigurosa labor de investigación, han definido a PxC como “la referencia política del mensaje xenófobo en Cataluña”.

Fuente: elplural.com

Protestan contra conferencia de Minutemen

Más de 200 manifestantes protestaron contra la inauguración en esta ciudad de la primera conferencia regional del grupo Minutemen, que se opone a la inmigración de indocumentados en Estados Unidos. La organización Minutemen realiza una conferencia de dos días en Kansas City en una muestra de solidaridad con una de sus integrantes, Frances Semler, quien fue fuertemente criticada por los grupos de los derecho civiles después de que ella fue designada como uno de los miembros del comité de parques

El viernes, los manifestantes marcharon varias cuadras y sostuvieron una manifestación pública frente al sitio donde se reúne el grupo, poco antes de que comenzara su evento.

Los Minutemen a veces patrullan rutinariamente la zona fronteriza con México _ a veces armados _ en busca de supuestos indocumentados, para reportar su presencia a los agentes de la Patrulla Fronteriza. Otros miembros protestan frente a fábricas o sitios de construcción donde creen que hay inmigrantes ilegales trabajando.

Sus críticos acusan al grupo de usar lenguaje racista y de tratar de intimidar a los hispanos.

Fuente: chron.com

Cerca de 42 mil yucatecos padecen en EU de racismo

Cerca de 42 mil yucatecos indocumentados son víctimas en Estados Unidos de racismo, malos tratos y detenciones arbitrarias. Por lo que la esperanza que un día los alentó a migrar para alcanzar un futuro mejor se ha convertido para ellos en una auténtica pesadilla, aseguró Gladys Pinto Muñoz, presidente de la Federación de Yucatecos en California.

La líder de los indocumentados que viven y trabajan en ese país del Norte, informó que solicitó ayuda al consulado mexicano en Denver, Colorado, para liberar a 12 yucatecos que trabajaban en distintas actividades, pero en la actualidad están detenidos por disposición de las autoridades migratorias de ese país.

"Se trata de 12 paisanos que se fueron a buscar un sueño, que de un segundo a otro se convirtió en pesadilla.  Y hoy corren el riesgo de pasar mucho tiempo en prisión, sino los ayudamos", advirtió la entrevistada.

Tal es el caso, entre otros, de César Augusto Canché Chí, cuyos familiares apenas la semana pasada se enteraron de su detención, por lo que solicitaron ayuda a la federación que preside Pint Muñoz.

Fuente: dqr.com.mx

Concejal de ultraderecha belga condenado por racismo

Un concejal de Amberes del partido flamenco de ultraderecha Vlaams Belang ha sido condenado hoy a cuatro años de prisión por varios delitos relacionados con el racismo en su anterior ocupación como comisario de policía de la ciudad.

Un tribunal de apelación confirmó la condena al acusado, Bart Debie, tras declararle culpable de racismo, redactar informes policiales falsos y agresiones a sospechosos, informó la agencia Belga.

La investigación contra el político se inició en 2003 tras la denuncia de una familia turca que aseguraba haber sido tratada de manera agresiva y racista durante un interrogatorio por el entonces policía.

Durante esta investigación salieron a la luz otras prácticas dudosas del antiguo comisario, como la falsificación de informes, la manipulación de pruebas y el uso excesivo de la violencia.

Fuente: EFE

Insidioso poder del racismo

Creciendo en los años cincuentas y sesentas, parecía que los programas de televisión interrumpían su transmisión muy a menudo para dar un desconcertante anuncio familiar: “Interrumpimos este programa para darles un boletín especial de noticias.” Solemne y sin adornos, aquellas palabras nunca significaban buenas noticias, y aun siendo niño, me daba cierto temor. Si las noticias ocurrían durante las horas de escuela, nuestro director hablaba inesperadamente en el micrófono.

Uno de esos anuncios se hizo el 4 de abril de 1968. Mons. Paul Morris, director de la escuela secundaria Obispo Byrne en Memphis, habló por el micrófono para informarnos que el Dr. Martin Luther King, Jr. había sido asesinado en nuestra ciudad. Su anuncio fue seguido de un silencio asombroso y, sin duda, de temor, porque empezábamos a comprender su significado y sus ramificaciones. Cuando recuerdo ese día, me pregunto cómo esta noticia se escuchó y cual fue el sentimiento que produjo para los pocos estudiantes afro-americanos en nuestra escuela, entre los cuales había un amigo muy cercano. ¿Fuimos nosotros a mostrarles nuestro consuelo y amabilidad?

Desde muy temprana edad, yo había sido consciente que nuestra ciudad del sur estaba dividida por la raza y la economía, aunque al comienzo no entendía totalmente cómo esa división injusta determinaba tantos detalles en la vida diaria.

Fuente: catholicexplorer.com

Australia se disculpará ante sus aborígenes

Por primera vez en la historia de Australia un gobierno emitirá una disculpa formal a los cientos de miles de aborígenes que pueblan diversas zonas del país y que siguen siendo el grupo étnico que más marginación y pobreza sufre hoy por hoy en este país de Oceanía.

El nuevo Ejecutivo laborista australiano ha decidido pedir perdón a los cerca de 450.000 aborígenes del país por la opresión a la que fueron sometidos durante décadas, pero, especialmente, por los centenares de miles de niños que fueron apartados de sus familias bajo el pretexto de que los indígenas era una 'raza maldita' y que en Australia son conocidos como la 'generación robada'.

Cuando los británicos comenzaron la colonización de Australia en el siglo XVIII, en buena parte con ex presidiarios, cerca de 250.000 indígenas poblaban un país que durante décadas fue la solución de Inglaterra para su excedente de población reclusa. Dos siglos más tarde, a principios del siglo XX, los pobladores primitivos se habían reducido a menos de 70.000 y, pese a que se observó que se agrupaban en diferentes comunidades repartidas por todo el país y que sus comportamientos, cultura e incluso lengua divergían entre sí, todos ellos se convirtieron simplemente en 'aborígenes'.

Fuente: granadadigital.com

Funcionaria de la ONU avalaría documento antisemita

La organización no gubernamental UN Watch, que actúa como órgano de control de la ONU, instó a la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Louise Arbour, a que haga una aclaración respecto de la reciente ratificación de la Carta Árabe de Derechos Humanos, por considerar que el documento contiene “varias disposiciones que promueven temas clásicamente antisemitas”.

La organización resaltó varias frases del documento. Una de ellas llama a “rechazar todas las formas de racismo y sionismo, las cuales constituyen una violación de derechos humanos y una amenaza para la paz y seguridad internacional”.

Añade que “todas las formas de racismo, sionismo y dominación y ocupación extranjera constituyen un impedimento para la dignidad humana. Dichas prácticas deben ser rechazadas y deben realizarse esfuerzos para su eliminación”.

El 24 de enero, Arbour emitió un comunicado en el cual expresó que recibía con beneplácito la ratificación de la Carta Árabe y su entrada en vigencia, y dijo que esto era “un importante paso adelante” en el fortalecimiento del ejercicio de los derechos humanos.

Fuente: prensajudia.com

Discriminación racial, discriminación estadística

Según un informe de la Comisión Nacional Electoral cubana (CNE) hecho público este viernes, un 35,67 por ciento de los 614 diputados electos a la llamada “Asamblea Nacional del Poder Popular” son negros y mestizos, lo cual supuestamente se correspondería con la composición étnica del país.

El último Censo de Población y Vivienda se realizó en la Isla en 2002, y sus resultados arrojaron que el 65 por ciento de la población residente en Cuba es blanca, el diez por ciento negra y alrededor de un 25 por ciento, mestiza.

El problema es que estamos en presencia de una estadística desfigurada. Y, en considerable medida, intencionalmente desfigurada. No cabe duda de que las cifras antes mencionadas no reflejan la realidad de la composición racial en Cuba.

Desde hace años el castrismo intenta disimular la clamorosa falta de representatividad de negros y mestizos en las instituciones oficiales, insistiendo en que dichas poblaciones son minoritarias. Una política respaldada por la ausencia de un criterio invariable, riguroso, a la hora de registrar racialmente a la nación.

Fuente: diariolasamericas.com

Buscan plan de defensa de derechos de ilegales en EU

Activistas del Medio Oeste de Estados Unidos se declararon en asamblea permanente para elaborar un plan común de defensa de los derechos de los trabajadores inmigrantes, informó en entrevista un líder de trabajadores de Chicago.

Martín Unzueta, de la Colaborativa de Trabajadores de Chicago, señaló que en una reunión privada realizada la semana pasada en la ciudad de Indianápolis, Indiana, diversas organizaciones pro inmigrantes acordaron "confrontar las mentiras contra los inmigrantes, documentados o no".

Apuntó que en el encuentro, más de 300 líderes firmaron la Declaración de Indiana, un documento que asegura que los grupos de odio emprendieron una cruzada por todo Estados Unidos en contra del inmigrante. "Su objetivo es una guerra de desgaste, por medio de la aplicación de injustas leyes para crear desesperación entre los indocumentados y llevarlos a la autodeportación", expresaron los activistas en la Declaración de Indiana.

Unzueta, uno de los firmantes del documento, indicó que en la reunión se acordó sesionar de nueva cuenta los días 8 y 9 de marzo próximo.

Fuente: elfinanciero.com.mx

El racismo de Sarkozy

Recuerdo un viejo chiste de Gila. En la viñeta se veía a un aldeano acuchillando a un paisano. Un tercero le preguntaba: “¿Por qué está usted matando a ese buen hombre?”. La respuesta no podía ser más explicita: “Porque me ha llamado asesino”. La metáfora se podía aplicar perfectamente a las últimas declaraciones de Sarkozy con respecto a los vascos.

Alguien me dirá que estoy manipulando las manifestaciones del presidente francés, puesto que Sarkozy se refirió a ETA. Con los “hechos probados” del esperpento judicial que encabezó Ángela Murillo ya sabíamos que ETA son muchos vascos, tantos que sorprende su facilidad para la captación de afiliados. Después de las últimas declaraciones de Juan Pablo González (vocal del poder judicial) la certeza se extiende. ETA son todos los que se sienten vascos.

Es obvio que las acusaciones de Sarkozy en Pau, una de las ciudades vecinas de los vascos, tienen un evidente cariz ofensivo. Previamente la ya citada Murillo nos había dicho (sentencia 18/98, “hechos probados”) que Pau era objetivo etarra: “la banda terrorista pretende la construcción de un Estado Vasco mediante la unión de la actual Comunidad Autónoma Vasca y la Comunidad Foral de Navarra con el Departamento Administrativo Francés (sic) de los Pirineos Atlánticos” (Pág. 84). ¿Lo habían oído o leído alguna vez? Yo tampoco. Y a quien me presente semejante objetivo, el de la reivindicación e integración de los 387 municipios y 350.000 habitantes del Béarn en un proyecto territorial vasco le regalo un viaje a Hollywood. Con mucho gusto.

Fue en Pau y con Pau donde los citados ofendieron a la inteligencia y a los vascos. Una encuesta realizada en el marco de la Unión Europa revelaba en 1993 que los vascos eran quienes más repulsión causaban a los españoles, por detrás de los gitanos.

Fuente: dp.000.in