miércoles, 28 de diciembre de 2011

Genoma del mestizo mexicano y la diabetes

La diabetes debe abordarse como un problema nacional de salud por el incremento de su prevalencia, que en 2010, registró un 6.6 por ciento entre la población de 20 a 79 años de edad, y 20 por ciento en adultos de 60 a 69. Además, se han detectado casos en niños de 10 a 14 años.

Entre las acciones orientadas a ese fin, se debe considerar que el 65 por ciento del componente genético de los mexicanos es amerindio, y que debe ser abordado en lo particular, pues el diseño de medicamentos o cualquier tratamiento debe atender estos datos y ahondar en ellos para contar con un sistema de salud adecuado, consideró Marta Menjívar Iraheta, de la Facultad de Química (FQ) de la UNAM.

El país tiene grupos con alta susceptibilidad al desarrollo de ese padecimiento, lo que se magnifica en asociación con el medio ambiente, prosiguió. Por ello, se debe descifrar la parte hereditaria que provoca la prevalencia.

Los datos publicados desde el siglo pasado por Rubén Lisker, y los resultados recientes de indagaciones en este ámbito, demuestran que el genoma de la población mestiza mexicana presenta, en promedio nacional, un 70 por ciento de origen indígena, casi 25 por ciento de caucásico, y cinco por ciento, de raíz africana.

La coordinadora del posgrado en Bioquímica Clínica de la FQ, instó a orientar los esfuerzos de los expertos al estudio de los grupos indígenas que subsisten en el territorio para conocer nuestra genómica.

Esto contribuiría a caracterizar las enfermedades más frecuentes y determinar un tratamiento óptimo. "Conformará el etnosoma, contribución de estas poblaciones al genoma del mestizo mexicano, que debemos identificar plenamente", reiteró.

Según estimaciones de la Federación Internacional de la Diabetes (IDF, por sus siglas en inglés) en el mundo existen más de 366 millones de diabéticos, que en conjunto generan un gasto en tratamiento y control de 465 mil millones de dólares.

Fuente: www.oem.com.mx

Niños evidencia de racismo en México

El siguiente video fue realizado por 11.11 Cambio Social como parte de la campaña "Racismo en México".

Se hizo un trabajo de investigación con niños y niñas mexicanos/as, replicando el experimento con niños/as y muñecos diseñado por Kenneth y Mammie Clark en los años treinta en los Estados Unidos, que se ha llevado a cabo en varios países del mundo.

Aquí se muestra parte de los resultados y los niños y las niñas que aparecen en este video reflejan las respuestas de la mayoría de niños/as que fueron entrevistados/as.

martes, 27 de diciembre de 2011

Xenofobia

La xenofobia es uno de los prejuicios con recelo, odio, fobia y rechazo contra los grupos étnicos diferentes, cuya fisonomía social y cultural se desconoce. En la última década del siglo XX se manifiesta muy agresivamente en todas las sociedades y en lugares donde cohabitan diferentes grupos étnicos, que no están ni mezclados ni integrados en las comunidades autóctonas.

Como el racismo, la xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia de éste por proclamar la segregación cultural y aceptar a los extranjeros e inmigrantes sólo mediante su asimilación sociocultural.

La xenofobia se basa en los prejuicios históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la identidad propia.

Combinando estos prejuicios con el poder económico, social y político la xenofobia de la mayoría, rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales.

La crisis socioeconómica de muchos países a finales del siglo XX ha multiplicado los actos xenófobos en ellos, que van desde pintadas, pancartas, folletos, discursos y campañas, hasta actos de violencia como agresiones individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza étnica.

A menudo los medios de comunicación insisten en las diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos como cosas raras y sorprendentes.

De esa manera también fomentan hostilidad, se impulsa la xenofobia contra los extranjeros, y se potencia la exclusión y rechazo.

Fuente: Wikipedia

Vida cotidiana

La vida cotidiana o la vida de cada día, es estudiada por las Ciencias Sociales como el discurrir de un día cualquiera en la vida de una persona y sus significados con una perspectiva de microteorías de rango corto en una comunidad, escenificando los símbolos que interaccionan, recreando el pasado, como lo hace la etnografía: 'Turismo vivencial en el Perú' en el 'Valle sagrado de los Incas' es un ejemplo que se repite en muchas culturas.

La agenda de un día en la vida de una comunidad, donde hay una distribución de tareas, basada en la división del trabajo y muy estratificado por edades: niños, adolescentes, jóvenes, adultos y mayores, donde cada grupo hace lo mismo durante todos los años de su grupo de edad y esto es escuela o trabajo u ocio.

Comidas diarias a las mismas horas y con menús parecidos, después tareas caseras, medios de comunicación, conversación con familiares y amigos y descanso. Cada actividad tiene un ritual sea en una familia, una escuela, una empresa, un centro social, etc.

Hay recreaciones de la historia pasada y son escenificadas para el turismo y hay una Sociología de la vida cotidiana con propósitos varios y con métodos de investigación basada en la comunidad. La observación participativa sería una forma de conseguir la información para describir la vida comunitaria.

Como Actividades de la vida diaria en la Tercera Edad : Índices de Katz, Barthel y Lawton, Test del Informador de Jorm y Korten y Escala de comunicación de Holden.

El Inventario de estos y otros recursos sociales de Calidad de Vida en www.medicinainformacion.com

Como método historiográfico se puede aspirar a conseguir información muy valiosa sobre la vida real o en la vida en un día cualquiera. El proceso es laborioso y únicamente sirve para espacios sociales reducidos o con pocas variables a considerar. Pudiéramos conseguir una aproximación de como es el espacio social.

Fuente: Wikipedia

Valor

Las relaciones sociales incluyen 'solidaridad', que es un concepto moral de ayuda a las personas y 'comportamiento', que es otro concepto estético de buenas costumbres. Ambos grupos 'morales' + 'estéticos' forman parte del sistema de valores de las personas en la sociedad.

La Axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociología , la Economía , la Política , etc. y de maneras muy diferenciadas.

El valor tiene un contenido empírico social como ente personal de actitud o conciencia individual, que de forma colectiva determina la Estructura social con la estratificación social. Los valores son cuasiaxiomas como imperativos a respetar, como entes paradigmáticos. 'Si bien la realidad es independiente del valor, no es cierto que el valor sea independiente de la realidad, o sea le 'nula realidad' no tiene que ver con el valor, pero el valor que posee una cosa si 'pende' de la realidad' en 'La ética de los valores de Max Scheler', Universidad de la Salle.

Pero de hecho no es complicado, un valor es fácilmente definible e inteligible como la discriminación o el respeto a las diferencias, que se expresa como 'todos los humanos son nacidos libres e igual dignidad y derechos'; como un juicio de valor no necesita ser demostrado, pero debe de ser aceptado para poder plantean objetivos de política social desde un ordenamiento jurídico en una sociedad real, que eventualmente ha establecido prioridades y que es el verdadero problema de la cuestión. Los valores como la cultura no son opcionales, están ahí y forman parte del Sistema social.

No puede hacerse un análisis libre de valores como son la calidad de vida, el desarrollo sostenible, la libertad, la dignidad humana, etc. sin juicios de valor; únicamente que debe ser separado analíticamente el componente valor como componente cultural de los otros componentes o variables.

En Ciencia social técnicamente es el empleo de Indicadores sociales de Desarrollo sostenible por Encuestas basadas en la Comunidad.

El concepto de los valores puede ser medido por una Escala de postmaterialismo, Inglehart introdujo las 'hipótesis del cambio de actitud de la postura materialista a otra más espiritual postmaterialista' y se desarrolla un método de medida. Hay una lista de conceptos valorativos, sobre los valores, que habían ido incorporando los estudiosos: Kant, Nietzsche, Weber y principalmente Max Scheler.

Un resumen histórico y sobre mediciones de los valores en el 'Diccionario crítico de ciencias sociales'.

Sus definiciones y contenidos han cambiado en el decurso histórico. Los valores son creencias de mayor rango, tienen una expresión de consenso social, y es un componente de la cultura, que incluye asimismo a los agnósticos con los movimientos de antivalores o más bien por su sustitución por otro grupo de valores, los suyos.

La sociología funcionalista con el Mantenimiento de pautas y la articulación de un sistema de significado cultural, dentro de la estructura del sistema social, ha encontrado el puesto que le corresponde a los sistemas de valores, básico para la acción social.

Sinónimos de valores son actas y declaraciones de derechos, deontología, creencias, dogmas, estética, ética, moral, principios, prioridades, tradiciones, etc.

Fuente: Wikipedia

Tribu urbana

Las Tribus Urbanas componen una gran parte de las agrupaciones, juveniles mayoritariamente, en las que la gente se relaciona en su tiempo ocioso o simplemente por su modo de vida.

Estas tribus conforman una serie de cultura y arte a su alrededor para el desarrollo de su moral o estilo de vivencia y todas ellas vienen marcadas por una profunda carga emocional gracias a esa búsqueda por la realización personal y/o comunal.

El siglo XXI aún no ha producido ninguno de estos clanes, sino que más bien se han ido agrupando alrededor de intereses comunes para poder luchar por su causa desde un flanco mayor.

Fuente: Wikipedia

Trabajo de laboratorio

El Trabajo de laboratorio en investigación científica es la recopilación de datos primarios -encuestas y observaciones- y secundarios -estadísticas- en un gabinete o laboratorio y no en el terreno de los hechos.

Es un método propio para el enunciado de hipótesis y construcción de modelos, que se contrastarán en el Trabajo de campo.

Típico de esta fase de las Metodologías son las replicaciones de un modelo matemático o aplicación de estadísticos a las variables de los hechos. Así mismo lo es el diseño y monitorización con simulación de los mismos modelos, como labor de laboratorio primaria.

En técnicas de desarrollo comunitario, basado en la comunidad, es la comunidades de práctica y de entretenimiento, por ejemplo para la tercera edad, para mantenimiento físico o con fines de socialización, que se formas unidades con el enfoque experimental de los laboratorios y llamados talleres de senderismo, bricolage, cine, etc.

Una situación mixta de campo + laboratorio son los paneles experimentales de personas, que de forma longitudinal se les aplican encuestas, tests o se les suministran medicaciones con fines de investigaciones de opinión, discusión y pruebas de nuevos productos.

Fuente: Wikipedia

El trabajo de campo

Trabajo de campo, en antropología, recogida y análisis de los datos relativos a la cultura de una sociedad o grupo de personas. Los primeros trabajadores de campo fueron los antropólogos de finales del siglo XIX, que recibieron de los gobernadores coloniales el encargo de suministrarles información acerca de la población nativa de las colonias.

El trabajo de campo se centra en la recogida de datos primarios y secundarios. Los datos primarios se recopilan a través de la observación participante, que consiste en que el antropólogo convive con los individuos y se convierte, dentro de lo posible, en miembro activo del grupo durante un periodo significativo. También se utilizan las entrevistas formales, los cuestionarios, las genealogías y las historias orales. Los datos secundarios se extraen de otras fuentes como los archivos, censos y estudios locales. El trabajo de campo se suele plantear con un doble enfoque: el primero, el del investigador que contempla la cultura a estudiar desde un punto de vista interno, y el segundo, que consiste en adoptar una postura objetiva, de observador externo. Al primer punto de vista se le denomina emic y al segundo etic; cualquier trabajo de campo incorpora proporciones variables de ambos puntos de vista.

El trabajo de campo se diferencia de la mayoría de los procesos científicos por las dificultades que presenta examinar experimentalmente a un grupo de personas; en consecuencia, los resultados publicados incorporan el elemento descriptivo como ayuda al lector para que se forme una idea de aquellos aspectos no cuantitativos de la cultura estudiada. El antropólogo debe olvidar cualquier aspecto asumido de forma previa y estar dispuesto a replantear conceptos tales como la amistad o el bien y el mal dentro del contexto de una nueva cultura.

Los métodos que utilice el trabajador de campo para introducirse en el grupo deben ser fiables. Puede suceder que el científico se asocie inconscientemente con un grupo marginal, social o con una casta selectiva, lo cual hará que sus estudios queden restringidos a una minoría y no sean válidos para el grupo en su conjunto. El sexo del investigador puede también influir en el trabajo de campo; muchos interlocutores se muestran reacios, o incluso se les prohíbe hablar francamente sobre determinadas materias o ejecutar ciertos ritos en presencia de personas del sexo contrario.

Debido a los enfoques emic y etic del antropólogo, el trabajo de campo puede llegar a ser emotivo y traumático, no sólo para el investigador, sino también para las personas objeto de estudio, que se pueden ver muy afectadas por la intromisión de un extraño en su entorno. Por una parte, es posible que los trabajadores de campo se sientan inclinados a resolver ciertas disputas, proporcionar ayuda médica o a entablar amistad; por otra, deben intentar que su descripción sea objetiva aunque sientan que ‘traicionan’ algunas confidencias o detalles íntimos cuando resulten fundamentales para las conclusiones finales. Esta relación desigual de poderes suele ser la fuente de muchas disyuntivas éticas relativas al trabajo de campo.

Fuente: Microsoft Encarta

El pueblo Tolteca

Pueblo tolteca (en nahuatl, 'maestros constructores'), pueblo nativo de México que emigró desde el norte de lo que ahora es México, tras la decadencia (en torno al año 700 d.C.) de la gran ciudad de Teotihuacán, y que estableció un estado militar en Tula, a 64 km al norte de la moderna ciudad de México, en el siglo X d.C. Se pensó que su llegada marcó el cenit del militarismo en Mesoamérica, puesto que el ejército tolteca empleó su mayor potencia para dominar las sociedades vecinas.

El pueblo tolteca creó una refinada cultura, que incluía conocimientos sobre la fundición del metal, el trabajo de la piedra, la destilación y la astronomía. Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuacán y de la cultura olmeca.

Los restos de Tula, a veces llamada Tollan Xicocotitlán, incluyen tres templos piramidales, de los cuales el más grande está rematado por columnas de 4,6 m de altura en forma de estilizadas figuras humanas conocidos como 'atlantes' (guerreros); se cree que estaba dedicado a Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y la adoraron como el dios del planeta Venus. Según la leyenda, un dios rival tolteca Tezcatlipoca, hizo que Quetzalcóatl y sus seguidores abandonaran Tula en torno al año 1000 d.C. Se desplazaron al sur y posteriormente desarrollaron la ciudad maya de Chichén Itzá, convirtiéndola en su capital y en un importante centro religioso.

La civilización tolteca decayó en el siglo XII, cuando los chichimecas, junto con otros pueblos indígenas, invadieron el valle central y saquearon Tula. Los toltecas del sur fueron absorbidos por los mayas, a los que habían conquistado anteriormente. Hacia el siglo XIII la caída de Tula y del poder tolteca abrió el camino para la ascensión de los aztecas.

Fuente: Microsoft Encarta

Tercera edad

La Tercera edad se refiere a la población de personas mayores y jubiladas, normalmente 65 o más años. Este grupo de edad está creciendo en la pirámide de población o distribución por edades en la estructura de la población, principalmente porque está bajando la tasa de natalidad y aumenta el porcentaje, porque hubo una explosión de la población después de la II Guerra Mundial y porque está mejorando la salud de la población y la esperanza de vida.

Los nacidos en el año 1945 y siguientes, están ahora entrando en el grupo de los mayores. Esto crea tensiones, pues aumentan los presupuestos de la Seguridad social y la población activa se estaría adaptando a esta nueva situación, que aún tiene una aptitud estereotipada de prejuicios, visible en la reducción del presunto problema a Política social de Seguridad social y más Residencias.

Pero la incipiente nueva Sociología de la tercera edad tiene otras dimensiones: considerar a estas personas como un grupo cultural en una estratificación de la población por grupos de edad, Igualdad de trato.

Igualdad de Derechos, pero esto en la práctica se puede traducir pobremente o sólo en un interesante segmento de consumidores y de clientela política, que de nuevo es reduccionista, pues asume homogeneidad, además la exclusión del mercado laboral remunerado no quita su inclusión en actividades típicas del voluntariado, comisiones municipales, residencias, centro social, bibliotecas y otras instituciones con enfoque comunitario, asociacionista y participativo como persona y ciudadano, Shanas (1968 y 1977), con el concepto de la 'construcción social de la tercera edad' contra conceptos discriminantes, que como símbolos y sentimientos pueden ser cambiados, Butler (1975 y 1980), removiendo hacia adelante la nueva edad y esto es obvio con un enfoque de interaccionismo simbólico, Henslin (2000), y mantenerse activo es la 'Teoría de la Actividad', con perspectiva funcionalista, para ser útil y más feliz. Finalmente hay otro punto de vista de conflictos intergeneracionales y de su solución en relevos de cohortes.

La tercera edad lo estudian la Geriatría y la Gerontología desde puntos de vista de Calidad de vida y fundamentos científicos.

El tema de la senectud como preparación para la vejez preocupó a Platón (s. -V)en ' La República' y Cicerón (s. -II) en 'De Senectude' son sendos escritos en la ontología de las categorías de edades, que se ha configurado alrededor de 'modos de ser', relacionados con el decurso mismo de la vida personal.

Hay parágrafos que en lo esencial son idénticos en ambos autores. Las 'apostillas al diálogo de la vejez' en Internet es un elogio al pensamiento de Cicerón.

Las diferentes denominaciones: senectud, ancianidad, vejez, mayores, segunda juventud, tercera edad, 'seniors', 'aging', tienen el propósito de olvidar prejuicion.

También los estudios sociológicos han asignado prioridades al tema y que varian en las distintas sociedades y épocas a la par de Vivienda, Salud y Transportes, que son algunas de las necesidades primarias y en algunos casos Alimentación. También hay abuso de los mayores como discriminación por edad en los ambientes laborales.

Hay una consideración a añadir sobre 'estar activo' o de las aficiones pensadas con un diseño universal, que sustituyen a los trabajos en los mayores y que también pueden ser proyectadas desde muchos años antes, por ejemplo: la lectura como recurso y como afición, que si no ha sido ya utilizada en la juventud y edad adulta, difícilmente será utilizada mucho después.

Que temas consideran prioritarios las personas en general y cuales lo son para los mayores son cuestiones diferentes. Priman los temas vitales y no quieren que estén ausentes tampoco los propios de su grupo social de personas mayores, como cultura diferente e igualmente con una diferente actitud a lo que es nivel de vida.

Es muy sensible al puesto en la nueva sociedad de los mayores por la pérdida de la familia extensa y el advenimiento de la familia nuclear o sólo de pareja, con pocos hijos.

Lo es también su capacidad de maniobra por el aumento de rentas y consecuente independencia de los futuros 'mayores', por el aumento de la clase media.

Fuente: Wikipedia

Teoría social

La definición de Teoría social es el desarrollo de algunas perspectivas importantes en la Historia de la Teoría social contemporánea:

  • Modelos del funcionalismo.

  • Teoría del conflicto.

  • Teoría del intercambio.

  • Sociología fenomenológica.

  • Interacción simbólica.

  • Teoría feminista.

  • Teoría critica.

  • Postmodernismo.

  • Postmaterialismo.

  • Modelo de ecosistema.

  • Teoría del cambio.

  • Modelos culturales.

Estrictamente no se han comprobado todas estas teorías como hipótesis de trabajo a la manera de las ciencias físicas. Si se ha hecho a nivel de contraste del pensamiento social (ciencia social) con la realidad social (mundo real). El establecimiento de las teorías tiene una génesis particular en las Ciencias sociales, que son los procesos regenerativos, tomados de las ciencias naturales y de la teoría general de sistemas, que pueden llegar a ser considerados como axiomas.

Otra propiedad particular es que las ciencias sociales actúan unificadamente o en grupos, reuniendo a varias de ellas en cada caso. El método sociológico es el método científico, común al pensamiento social y al científico.

La conexión de la ciencia social con la filosofía es clara en la definición de términos básicos. Los enfoques propuestos, que son ampliables, han sido muy elaborados y criticados en la historia del pensamiento social por una pléyade de autores (escuelas).

Se ha zanjado también la cuestión por el rango de las teorías: las grandes teorías de la lista, de alcance medio y de micro nivel. Se ha demostrado en los manuales de socio logia la posibilidad -no excluyente- de analizar el hecho social por 3 o mas perspectivas o método de triangulación. Se ha desarrollado una metodología muy importante.

La quizás deseable preponderancia de la sociología, dentro de las ciencias sociales, es un hecho de unificación por una ciencia social.

Las criticas son de que no hay un sistema teórico único para la sociología, que haya sido probado por la experimentación o investigación empírica, sino puntos de vista como esfuerzos conceptuales para desarrollar principios científicos y modelos que describan eventos empíricos como la critica de la opresión social y un meta análisis (teoría de teorías {escuelas}). Es cierto, seguramente, pero también es el modo de hacer propio de la ciencia social.

Fuente: Wikipedia

Teoría de sistemas

La teoría general de sistemas o simplemente teoría de sistemas es un campo de estudio interdisciplinario, que investiga las propiedades de los sistemas que se presentan consistentemente en los distintos campos científicos.

La primer aproximación en este sentido se atribuye al biólogo Ludwig von Bertalanffy, quien acuñó la denominación a mediados del siglo XX.

Von Bertalanffy entendía la teoría de sistemas como un mecanismo de integración entre las ciencias naturales y sociales, que proporcionaría una herramienta fundamental para la preparación científica. Desde el nivel de la teoría de sistemas, las disputas científicas en torno al mecanicismo y la estructura determinista de la causalidad podrían solventarse de una manera apta para ambos campos.

La noción de totalidad orgánica o Gestalt es fundamental en la teoría de sistemas. La definición más precisa de sistema en la que se basa la forma contemporánea de la teoría vino dada por las investigaciones de los biólogos chilenos Francisco Varela y Humberto Maturana, que desarrollaron la noción de autopoiesis en los años 70.

El sociólogo Niklas Luhmann formuló la teoría de sistemas en términos aplicables a las entidades sociales.

Fuente: Wikipedia

Teoría política

Teoría política, subdivisión de la ciencia política que se ha ocupado tradicionalmente de las ideas expresadas por los filósofos políticos, no sólo sobre el funcionamiento de la política sino, cómo debería funcionar. Estos filósofos han analizado la naturaleza y la justificación de la autoridad y el deber políticos y de sus fines.

Aunque sus recomendaciones han sido variadas, algunas de ellas utópicas, han compartido la convicción de que es un deber del filósofo político distinguir entre lo que es y lo que debería ser, así como entre las instituciones políticas existentes y las que podrían ser potencialmente más humanitarias.

El término teoría política se usa también, desde el siglo XIX, para referirse a las generalizaciones descriptivas, explicativas o predictivas del comportamiento político, sin tener en cuenta su moralidad. Este punto de vista se ocupa más de las técnicas concretas, matemáticas o estadísticas que de problemas normativos.

Fuente: Microsoft Encarta

Teorema de rango de medias

Examinando que SI hay 'relaciones' del estadístico media aritmética, entre sus diferentes formulaciones: media aritmética, media cuadrática, media geométrica y media armónica para el valor 50 de la esperanza matemática.

AXIOMA a

Se comprobó experimentalmente que generando series aleatorias con esperanza matemática 50, mas otros tests de normalidad basados en probabilidades, los cuatro estadísticos tenían una ordenación de valores de mayor a menor, que era optima para series normales en la secuencia que aquí se establece y con un rango de medias de 58 a 37 y para la M. armónica con un rango de 32 a 50 con muestras próximas a 81.

AXIOMA b

M.CUADRATICA = 58 > M.ARITMETICA = 50 > M.GEOMETRICA = 37 y M.ARMONICA 32-50

COROLARIO

Los resultados se valoran como propiedad probatoria de la secuencia de las medias para la óptima normalidad de las series.

PROPOSICION

Ámbitos de uso para las diferentes formulaciones: Ciencias sociales para la media geométrica, ciencias físicas para la media armónica, ciencias biológicas para la media cuadrática, carácter universal para la media aritmética.

NOTACIONES

Una expresión de la 'media aritmética generalizada' solo precisa cambiar un término para ser geométrica o armónica o cuadrática.

Se ha denominado a la secuencia de medias: Teorema de rango de medias para probar la normalidad de las series aleatorias.

Fuente: Wikipedia

Tarasco

Denominación que los españoles dieron al pueblo Purépecha (o Purhépecha) así como a su lenguaje, palabra que es despectiva.

Debido al impacto cultural en México y luego de más de 500 años, la palabra Tarasco y sus derivadas se han diseminado mucho más que la palabra purépecha y sus derivadas que son las correctas que se deben utilizar.

Fuente: Wikipedia

Superpoblación

Todo territorio tiene una determinada capacidad de carga, la que viene determinada por la cantidad de recursos disponibles, y por la tasa de renovación de éstos.

La población de una especie cualquiera alcanzará su nivel óptimo cuando ésta sea igual a la capacidad de carga (por ejemplo, una población de zorros alcanzará su nivel óptimo, en un territorio capaz de soportar a 500 zorros, cuando tenga dicho tamaño).

Si la población aumenta por sobre la capacidad de carga, habrá sobrepoblación, y por consiguiente los recursos (especialmente los alimentos) no alcanzarán para todos los habitantes de la población, produciéndose la muerte por inanición de éstos.

En la actualidad, se teme que la humanidad haya alcanzado, e incluso sobrepasado, la capacidad de carga que tiene a nivel planetario.

El ser humano consume el 35% del total de recursos utilizados por la totalidad de las especies vivientes, y a medida que la población crece, esta proporción también aumenta. Hacia el año 1835, la humanidad alcanzó por primera vez en su historia los 1.000 millones de habitantes, pero la población se duplicó en tan solo un siglo. En la actualidad, la población humana mundial se incrementa a razón de 1.000 millones cada década, y la proporción de tiempo amenaza con ser incluso más reducida.

Esto se debe a que la población aumenta de manera exponencial (por ejemplo, en caso de duplicarse la población cada generación con una población inicial de 10 millones, en una generación habría 10 millones, a la siguiente 20, a la próxima 40, después 80, y así sucesivamente).

Hasta más o menos el Siglo XVIII, la población mundial no había crecido en exceso debido al retraso tecnológico. Desde esas fechas, la Revolución Industrial permitió aumentar el rendimiento de los cultivos y obtener más alimentos, al mismo tiempo que la ciencia médica alargó la expectativa de vida y redujo la mortalidad infantil, permitiendo el crecimiento explosivo de la población.

En la época el economista Thomas Malthus predijo una futura hambruna mundial, pero ésta no se ha producido hasta el momento por el estiramiento de los recursos gracias a la tecnología. Sin embargo, los recursos terrestres son finitos, por lo que de momento la profecía de Malthus sigue pendiendo sobre la Humanidad.

Los mecanismos tradicionales para el control de la superpoblación incluyen la hambruna por falta de víveres para las grandes masas humanas, las guerras producidas por el deseo de determinadas poblaciones de ganar recursos a costa de la muerte de diversos enemigos reales o imaginarios, y las enfermedades que encuentran campo fértil en la cercanía de las poblaciones humanas y en las infrahumanas condiciones de vida de los sectores más depauperados.

Existe también la posibilidad del control de la población, pero la desidia mundial, la influencia de las ideas conservadoras ligadas a grupos religiosos (especialmente la iglesia católica), y el tradicionalismo de los pueblos más pobres del planeta (que asocian fertilidad e hijos con futura prosperidad, en lugares en donde no existe previsión social y el único seguro para la vejez son los hijos sostenedores de sus padres) han impedido llevar a cabo los urgentes planes de combate a la superpoblación.

Fuente: Wikipedia

Sociología de la ciencia

Comenzando con Merton se explica la 'Sociología de la ciencia' como el componente social del conocimiento científico y después, hasta principios de los años 90, los autores que más desarrollan una visión de conjunto de la SC : Pickering, Collins y Pinch.

Hacia una definición

Primando las 'metodologías' o los análisis empíricos, se puede pensar:

  • ¿Es la SC es igual a la Sociología del conocimiento?

  • ¿El avance en SC es básicamente el avance en metodologías?

  • ¿Qué pasa con las aportaciones del conocimiento o la creación racional, además de la empírica?

  • La SC académica parece que son las conductas personales de los sociólogos con relación a oportunidades en el mercado o sus preferencias e ideologías en Sociología.

  • El avance en SC en cualquier caso es lento.

  • Puede ser una pista la incorporación de nuevos términos y campos; también más conexiones con otras ciencias.

  • ¿Va a repetirse la creación de una nueva disciplina con la recreación de su historia?

  • La SC sería la respuesta de la teoría social a la nueva sociedad o la interacción de la ciencia social 'racional' con el Sistema social ‘empírico'.

  • Un componente de neutralidad es necesario; ¿su nivel crítico, no deseable, sería la sociedad homogénea?

  • La actitud, criticada, de la comunidad académica también es SC.


Fuente: Wikipedia

Sociología

La sociología es la ciencia social que se dedica al estudio sistemático de los grupos y las sociedades en las cuales las personas viven. Estudia cómo son creadas, mantenidas o cambiadas las estructuras sociales, el efecto que tienen en el comportamiento individual y social y los cambios de éstas, producto de la interacción social.

La sociología aplica métodos de investigación empíricos, análisis de datos, elaboración de teorías y valoración lógica de los argumentos.

La American Sociological Asociation (ASA) define la sociología como "el estudio de la vida social, el cambio social y las causas y consecuencias de la conducta humana (...) investiga la estructura de los grupos, organizaciones y sociedades y como las personas interactúan dentro de estos contextos”

El término "sociología" es un neologismo creado por Auguste Comte en su Curso de filosofía positiva (1838). Es la combinación de socius (en latín 'socio') y logos (en griego 'estudio' o 'conocimiento').

El terreno de investigación de la sociología es bastante amplio. Puede investigar desde los motivos por los cuales las personas seleccionan sus parejas hasta las razones de la desigualdad social en una sociedad.

La sociología generalmente se divide en dos grandes áreas: métodos de investigación y teoría social de desarrollo profesional e intelectual. Estas áreas están íntimamente conectadas y en muchas ocasiones intercambian ideas y métodos.

Conceptos o fenómenos importantes estudiados en la sociología son las normas sociales, la socialización, la interacción social, el poder, la ideología, las clases sociales y en general: Socialización (Grupos sociales y Control social), Instituciones (Estado y Familia) Estratificación social (Clase social y Desigualdades), Cambio en el orden social (Población y Urbanismo).

La creación de la sociología como disciplina esta asociada a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx,Herbert Spencer, Émile Durkheim,Max Weber,George Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto y Max Weber.

Tres importantes perspectivas generalmente usadas son: el Interaccionismo simbólico, la Teoría del conflicto y el Funcional estructuralismo o Funcionalismo, Talcott Parsons y el Sistema social con la Estructura social.

Fuente: Wikipedia

Sociedad homogénea

Una sociedad homogénea es una en la que todos sus miembros son iguales: pertenecen al mismo grupo racial, hablan un solo idioma y comparten las mismas creencias y costumbres.

En teoría esto minimiza la posibilidad de conflictos internos de tipo racial, religioso, lingüístico, etc. La homogeneidad social es un tipo de utopía en la que todo apunta a eliminar las diferencias, a fin de evitar la envidia y el miedo a lo diferente. En el lado positivo: crea paz y armonía. Por el lado negativo: crea xenofobia.

Un ejemplo muy interesante es Japón cuya sociedad han calificado algunos autores como una sociedad de mente de enjambre, comparándola con las industriosas hormigas.

Fuente: Wikipedia

Bienes de consumo

Bienes de consumo, bienes finales producidos por el hombre destinados al consumo de las personas (a diferencia de los bienes intermedios, que son bienes que se utilizan en el proceso de producción para transformarlos en bienes finales, o de los bienes de capital, que son la maquinaria que se utiliza en las industrias).

Entre los bienes de consumo podemos distinguir los producidos para el consumo inmediato (caramelos, dulces), o lo que se denomina bienes duraderos, que se pueden utilizar varias veces durante largos periodos (un automóvil, un reproductor de vídeos o una lavadora).

Sin embargo, cuando un bien de consumo (por ejemplo, un ordenador o computadora) se utiliza en una empresa para producir otros bienes, según la teoría económica será un bien de capital, y no un bien de consumo. Por lo tanto, definiremos los bienes en función del uso que se les confiera.

En general, los bienes de consumo serán aquellos bienes que se produzcan para el consumo de los individuos o familias.

La cantidad de bienes de consumo que se venden en un país refleja los niveles de vida del mismo y también permiten ver los gustos y las características de la sociedad.

Fuente: Microsoft Encarta

La sociedad

Sociedad, sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.

El concepto de sociedad se ha empleado en las ciencias sociales de todas las épocas con significado y fundamentación diferente: en Roma se utilizaba para definir un grupo constituido por decisión voluntaria con finalidad compartida. El filósofo griego Aristóteles consideró a la sociedad como organismo vivo, concepción que el teólogo italiano Tomás de Aquino completó y desarrolló como totalidad orgánica propia, base del pensamiento social cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo, regulado por fuerzas trascendentes.

A partir del siglo XVI se formuló una concepción contractualista que ve en la sociedad la construcción de un orden artificial fundado en una asociación de individuos que ceden su derecho a un ente social capaz de garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones (véase Contrato social). Con el inicio de la industrialización, la sociedad, desde el punto de vista económico, se entendía como conjunto de los productores frente a los no productores. El teórico social inglés Herbert Spencer vio en la sociedad una forma superior de organismo, cuyas partes aparecen integradas y coordinadas mediante leyes naturales, oponiéndose a sus compatriotas Thomas Hobbes y John Locke, quienes cuestionaban la sociedad como un hecho natural.

El filósofo positivista francés August Comte diferenció las sociedades en estáticas y dinámicas, y el materialismo histórico rechazó el término de sociedad en general para referirse a las sociedades históricamente determinadas en un tiempo y espacio dados. En la filosofía alemana de finales del siglo XIX se desarrolló la diferenciación entre sociedad y comunidad, formas de organización, artificial o natural, basadas en el contrato o el estatus. Georg Simmel explicó la sociedad como suma de individuos asociados y sistema de relaciones, que implica un conjunto social. Ya en el siglo XX, los antropólogos sociales, influidos por Émil Durkheim, desarrollaron la tendencia a concebir la sociedad como el conjunto de relaciones sociales observables entre los miembros de una colectividad. Por otro lado, el funcionalismo consideró la sociedad como una totalidad de estructuras sociales y culturales independientes.

El estudio de la evolución de los diversos tipos de sociedad ha dado lugar a la formulación de tipologías diferentes: simples y complejas, seculares y sacras, rurales y urbanas, tradicionales y modernas, institucionales e industriales, etcétera. Recientemente se ha desarrollado el análisis de algunas formas particulares de sociedad: sociedad industrial y postindustrial, sociedad de masas y sociedad global.

Fuente: Microsoft Encarta

Sistemas dinámicos y teoría del caos

Sistemas Dinámicos y Teoría del Caos es la rama de las Matemáticas que trata acerca del comportamiento cualitativo a largo plazo de un sistema dinámico.

No se trata de encontrar soluciones exactas a las ecuaciones que definen dicho sistema dinámico (lo cual suele ser imposible), sino más bien el poder contestar preguntas como "¿A largo plazo, se estabilizará el sistema? ¿Y si lo hace, cuáles serán los estados posibles?" o "¿Variará el estado a largo plazo del sistema, si cambian las condiciones iniciales?"

Uno de los objetivos importantes aquí es describir los puntos fijos, o puntos estables de un sistema dinámico dado; son los valores de la variable que son constantes en el tiempo. Algunos de estos puntos son atractores, lo que significa que si el sistema 'arranca' en un estado cercano, convergerá hacia este punto fijo.

También nos interesan los puntos periódicos, o estados del sistema que se repiten una y otra vez. Los puntos periódicos también pueden ser atractores.

El teorema de Sarkovskii describe el número de puntos periódicos en un sistema dinámico discreto unidimensional.

Incluso sencillos sistemas dinámicos no lineales suelen comportarse de forma aleatoria y completamente impredecible; esto se suele llamar caos. La rama de los sistemas dinámicos que trata con la definición e investigación del caos se llama teoría del caos.

Hay una novisima investigación, alrededor de mediados de la anterior década, dedicada al encuentro entre las Ciencias sociales y la Teoría del caos.

Encontrando la vía de los sistemas dinámicos de las matemáticas con la estructura de los sistemas sociales. Este tercer paradigma de las matemáticas y las probabilidades ha tomado el método de crear series aleatorias y analizarlas como distribuciones normales.

Las series que pasen las pruebas de normalidad y que eran seudo aleatorias, ahora son preeditoras y obviamente caóticas, porque se hace la hipótesis de que también pasan la prueba de las propiedades de caoticidad y serian aplicables a muestreos en sistemas sociales con conductas caóticas.

Colaboracion : Julian Colina.

Fuente: Wikipedia

Sistema social

En Ciencias sociales se utiliza el concepto de SS para cuales quiera de ellas: Economía, Sociología, Política, Antropología, Ecología, Derecho, Religión como ritos y cultos etc., porque el término tiene identidad propia, definitoria, igual que estructura social, pero no son ambos intercambiables, porque son diferentes. SS como organización social tampoco es correcto.

Primero es un concepto que explica como esta de hecho establecida la sociedad, llenando a la estructura de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura.

Es como un organismo total, un macrosistema (metasistema o sistema de subsistemas) para un análisis, con una interpretación total de consenso, equilibrio, cooperación y orden de los procesos entre actores, sus relaciones e iteracciones.

Parsons con el funcionalismo estableció los paradigmas del sistema social y con los componentes del sistema de acción en una estructura de subsistemas : un subsistema adaptativo, la economía, articulada a través de la tecnología con el medio ambiente físico, un subsistema de realización de objetivos, la política, articulado con las condiciones de acción de la efectiva realización de objetivos colectivos, un subsistema de mantenimiento de pautas (fiduciario), lugar de la cultura, de significado y compromiso motivacional y un subsistema integrativo, la ley como normas y control social, comunidad social o socializada. Condiciones de acción del orden normativo societal.

Este modelo se parece al Ecosistema de la Ecología humana y a los planteamientos sistémicos. Se echa de ver enseguida que es un análisis total, donde lo importante son los intercambios entre los subsistemas, que llenan de contenido e interactúan por las redes y nodos de la estructura. Parece como si se superposieran los dos temas como la estructura de un edificio a la que cabalmente se superpone el edificio acabado, y dando sentido funcional al todo, llenando de contenido el esqueleto de cemeto y acero, que ya no puede ser separado del edificio y que adquiere la categoría de concepto.

Modernamente se han completado estos enfoques con la Teoría general de sistemas, que contempla también mas recientemente un sistema complejo y de posible mantenimiento cibernetico, para hacerle más lógico, operativamente, y con las aportaciones de otras ciencias físicas y naturales, a menudo un nuevo término aparece como un axioma.

Pero mas importante que la definición de los elementos, que contiene el SS o su catalogo, es que sea valida como planteamiento sociológico de la acción social, como patrones de relaciones entre elementos, que parecen en equilibrio y se trata de ver que mecanismos lo mantienen, que intercambios de información y control, de la acción social, para los eventuales cambios sociales, que se incorporen recursivamente a un nuevo equilibrio.

Con un nuevo ritmo y rumbo de la 'Teoría del conflicto', que buscara aun distintos modelos, con soluciones a graves problemas, sin resolver.

De las similitudes con la 'Ecología humana', aun sin implementar en todas sus posibles áreas y mas valida para temas de desarrollo del habitat y la adecuación a los microplanteamientos para el 'Interacionismo simbolico', etc., era mas propio recibir la elaboración ya hecha en el funcionalismo, para definir el sistema social dentro de la Sociología e incluso en otras ciencias sociales que precisen estos o similares paradigmas.

De la misma forma que pasan las perspectivas y vienen otras, actualmente esta teniendo aun mas importancia las que priman la metodología de investigación o de explicaciones.

Además nuevos conceptos de RETROALIMENTACION se están tratando de incorporar a la Ciencia social, como si se pensara en una Nueva ciencia y son el 'Sistema complejo' o la 'Mimetica' y nuevos términos irrumpen en el área social, como SINERGIA, AUTOPOIESIS, HOMEOSTASIS, ISOMORFISMO, MEME, ENTROPIA y HOLISTICO.

Aspiran a robustecer el Sistema social para hacerlo mas operativo, como un aparato mas tecnológico. Ya se habla menos de la Teoría del intercambio o de la Fenomenologia.

Esto ha sucedido tan solo en dos o tres décadas y quizás sea todo ello un síndrome de post funcionalismo. Al filo del 2000 se publicaron varias obras de referencia en idioma ingles : Borgetta y Montgomery y Michie, que pueden precisar mas aun el estado actual de la cuestión, como si se tratara de una nueva época o tan solo es continuación de la anterior o acaso cada uno va por su lado, que tal parece que así es.

Fuente: Wikipedia

Sistema de clases

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En el avance del desarrollo de la humanidad, ha existido un proceso creciente de conformación de agrupaciones de personas, que han sido objeto de estudio en diversos momentos y por diversos investigadores.

Sin embargo, no fue hasta que el alemán Karl Marx junto con Friedrich Engels, desarrollaron su investigación y concluyeron enunciando la conformación social en clases bien diferenciadas y la lucha o competencia entre ellas, cuando se logró comprender mejor el desarrollo social y su devenir histórico como prevención del futuro.

Las clases estuvieron siempre allí en la sociedad y acompañaron su desarrollo evolutivo, se fueron configurando a lo largo de centenares de años de lucha constante, y fue el estudio de Marx, cuando se comprende mejor la constitución de las clases sociales desde su nacimiento, desarrollo, fortalecimiento y ubicación sobre el resto de la sociedad.

Con el trabajo de Marx logramos ver sintetizado un enorme proceso de conformación, lucha entre clases, hasta su consolidación en los estados formados a partir de la revolución industrial, donde se configuran lo que se ha dado en llamar las clases fundamentales: una minoritaria, que tiene su fuerza en el capital y que se conoce como la clase capitalista, y la otra clase, que tiene su fuerza en su número y que se conoce como la clase proletaria, constituida por los trabajadores, los creadores de la riqueza para la otra clase.

Las clases sociales establecidas por Marx tienen su base en la acumulación de capital, en la ubicación ante la producción y el trabajo que cada una de ellas aporta para la reproducción del capital y los bienes en forma de mercaderías.

Fuente: Wikipedia

Sistema complejo

Sistema compuesto por varias partes interconectadas o entrelazadas cuyos vínculos entre ellas contienen información adicional y oculta al observador.

El sistema complicado, en contraposición, también está formado por varias partes pero los enlaces entre éstas no añaden información adicional.

Nos basta con saber como funciona cada una de ellas para entender el sistema. En un sistema complejo, en cambio, existen variables ocultas cuyo desconocimiento nos impide analizar el sistema con precisión.

Así pues, un sistema complejo, posee más información que la que da cada parte independientemente. Para describir un sistema complejo hace falta no solo conocer el funcionamiento de las partes sino conocer como se relacionan entre sí.

Ejemplos: Un ejemplo típico de sistema complejo es la Tierra.

La tierra está formada por varios sistemas simples que la describen:

  • Campo gravitatorio

  • Campo magnético

  • Flujo térmico

  • Ondas elásticas

  • Geodinámica


Cada uno de estos sistemas está bien estudiado pero desconocemos la forma en que interactúan y hacen evolucionar el sistema 'Tierra'. Hay, pues, mucha más información oculta en esas interrelaciones de sistemas.

Otros sistemas complejos típicos son:

  • El tiempo atmosférico

  • Terremotos y volcanes

  • Los ecosistemas

  • Los seres vivos


Características de los sistemas complejos

El todo es más que la suma de las partes: esta es la llamada concepción holística. Como ya se ha dicho, la información contenida en el sistema en conjunto es superior a la suma de la información de cada parte analizada individualmente.

Comportamiento difícilmente predecible: Debido a la enorme complejidad de estos sistemas la propiedad fundamental que los caracteriza es que poseen un comportamiento impredecible.

Solo somos capaces de prever su evolución futura hasta ciertos límites, siempre asumiendo un margen de error muy creciente con el tiempo. Para realizar predicciones más o menos precisas de un sistema complejo frecuentemente se han de usar métodos matemáticos como la estadística, la probabilidad o las aproximaciones numéricas.

Emergencia de un sistema: este concepto es el que relaciona el todo con las partes. Se llama complejidad emergente cuando el comportamiento colectivo de un conjunto de elementos da como resultado de sus interacciones un sistema complejo.

Este era el caso de la tierra como se cita en los ejemplos anteriores. Por otro lado también existe la idea de simplicidad emergente. Esto es cuando a partir de una serie de sistemas complejos surge un sistema simple.

El ejemplo más claro es el sistema solar que surge a partir de sistemas complejos como los planetas y el Sol. Como vemos, un mismo cuerpo se puede comportar de forma simple o compleja según la escala espacial y/o temporal que escojamos. Así la Tierra en el sistema solar puede aproximarse perfectamente al modelo de masa puntual.

Son sistemas fuera del equilibrio: ello implica que tal sistema no puede automantenerse si no recibe un aporte constante de energía.

Autoorganización: Todo sistema complejo emerge a partir de sus partes y fluctua hasta quedar fuertemente estabilizado en un atractor. Esto lo logra con la aparición de toda una serie de retroalimentaciones positivas y negativas que atenuan cualquier modificación provocada por un accidente externo. Se puede afirmar que el sistema reacciona ante agresiones externas que pretendan modificar su estructura. Tal capacidad solo es posible mantenerla sin ayuda externa mediante un aporte constante de energía.

Las interrelaciones están regidas por ecuaciones no-lineales: estas no dan como resultado vectores ni pueden superponerse unas con otras. Normalmente todas ellas pueden expresarse como una superposición de muchas ecuaciones lineales.

Pero ahí reside justamente el problema. Solo se pueden tratar de forma aproximada cosa que lleva a la imposibilidad de predicción antes citada. Por otra parte tales ecuaciones suelen tener una fuerte dependencia con las condiciones iniciales del sistema lo que hace aún más difícil, si cabe, evaluar su comportamiento.

Es un sistema abierto y disipativo: energía y materia fluyen a través suyo. Pues justamente un sistema complejo, en gran medida se puede considerar como una máquina de generar orden para lo cual necesita del aporte energético constante que ya hemos comentado.

Es un sistema adaptativo: como ya se ha dicho antes el sistema autoorganizado es capaz de reaccionar a estímulos externos respondiendo así ante cualquier situación que amenace su estabilidad como sistema. Experimenta así, fluctuaciones. Esto tiene un límite, naturalmente.

Se dice que el sistema se acomoda en un estado y que cuando es apartado de él tiende a hacer todos los esfuerzos posibles para regresar a la situación acomodada. Esto ocurre por ejemplo con el cuerpo humano que lucha constantemente para mantener una misma temperatura corporal, o las estrellas cuya estructura se acomoda para mantener siempre una luminosidad casi constante.

Fuente: Wikipedia

Sinergia

La sinergia es la integración de elementos que da como resultado algo más grande que la simple suma de éstos, es decir, cuando dos o más elementos se unen sinérgicamente crean un resultado que aprovecha y maximiza las cualidades de cada uno de los elementos.

Podemos decir que la palabra sinergia proviene del griego y su traducción literal sería la de cooperación; no obstante (según la Real Academia Española) se refiere a la acción de dos (o más) causas cuyo efecto es superior a la suma de los efectos individuales.

La encontramos también en biología, cuando se refiere al concurso activo y concertado de varios órganos para realizar una función. Su traducción al inglés es la palabra synergy.

Fuente: Wikipedia

La seguridad social

Seguridad Social, programas públicos diseñados para proporcionar ingresos y servicios a particulares en supuestos de jubilación, enfermedad, incapacidad, muerte o desempleo.

Estos programas, que engloban temas como la salud pública, el subsidio de desempleo, los planes públicos de pensiones o jubilaciones, la ayuda por hijos y otras medidas, han ido surgiendo en muchos países, tanto industrializados como en vías de desarrollo, desde finales del siglo XIX para asegurar unos niveles mínimos de dignidad de vida para todos los ciudadanos e intentar corregir los desequilibrios de riqueza y oportunidades.

Su financiación procede por regla general del erario público y su costo se ha convertido poco a poco en una preocupación cada vez mayor para los países desarrollados, que destinan a este fin más del 25% de su producto interior bruto (PIB).

Muchos países que se encuentran en el subdesarrollo no pueden hacer frente al gasto que representan estos programas, o bien temen el efecto que las pesadas cargas fiscales impondrían sobre el crecimiento económico.

Fuente: Microsoft Encarta

Segunda revolución industrial

Segunda Revolución industrial (1880-1945)

La segunda Revolución científico técnica (CRT) se inicia a fines del siglo XIX (1880) y es la continuación del avance tecnológico, iniciado con la revolución industrial. También, es la expresión del desarrollo del capitalismo, con sus períodos de auge y crisis, en todo el mundo.

Al finalizar la séptima década del siglo XIX, la primera fase del capitalismo, la fase del libre comercio, comienza a mostrar signos de debilidad. En 1873, se inicia la segunda gran crisis del capitalismo, a la que se le denominó " la Gran Depresión " y aunque hubo recuperaciones en 1880 y 1888, estas fueron pasajeras prosiguiendo la crisis hasta mediados de la década de 1890.

Por otra parte, al finalizar el siglo XIX, la población de la región industrializada de Europa experimentó un extraordinario crecimiento y para su alimentación fue necesario recurrir a la importación de cantidades cada vez mayores de alimentos y de materias primas de Europa Oriental, particularmente Rusia, y de los Estados Unidos. Esta extraordinaria demanda de alimentos produjo:

Una rápida transformación de los métodos agrícolas.

El desarrollo de técnicas para la conservación y transporte de alimentos.

Las principales innovaciones tecnológicas de la segunda revolución industrial fueron: La producción de acero a bajo costo, la incorporación de la electricidad y el petróleo para permitir la utilización del motor eléctrico y de combustión interna en el sistema económico. La medicina consiguió conocer las causas de las enfermedades infecciosas y, de esta manera, se puso de manifiesto el modo de combatirlas y más aún de prevenirlas.

Finalmente, el desarrollo de la química permitió conocer la función del suelo en la nutrición de la planta y sentó las bases para el desarrollo de los abonos artificiales.

El motor de combustión interna hizo posible las plantas de luz, el aeroplano y en combinación con el motor eléctrico permitió el desarrollo del automóvil y de la industria automotriz.

El motor eléctrico resultó ser un medio más flexible para satisfacer la necesidad de disponer de unidades más pequeñas para las industrias menores. Pero la posibilidad de utilizar estas unidades dependían, a su vez, de que se contara con una amplia red de abastecimiento de energía eléctrica.

Esto fue posible una vez que comienzan a demandarse servicios domésticos. Primero se desarrollaron las redes de agua y gas, después se construyeron las redes telegráficas y telefónicas y finalmente Thomas Alva Edison desarrolló un procedimiento que permitió producir y distribuir la electricidad para generar luz y sentó las bases para el desarrollo de la industria eléctrica pesada, con un carácter monopolista y científico.

El desarrollo de la congelación y de la técnica de las conservas permitió la transportación de productos agrícolas a grandes distancias.

El conocimiento de los mecanismos de transmisión de enfermedades infecciosas permitió en primer lugar la explotación de las regiones tropicales y, en segundo lugar, un mejoramiento de las medidas sanitarias en las poblaciones ya que la ciencia médica puso de relieve que las causas primigenias de la enfermedad no se encuentran en los gérmenes, sino en las condiciones que les permiten subsistir y propagarse.

Por último, el acero y los motores eléctricos y de combustión interna comenzaron a utilizarse para el desarrollo de maquinaria agrícola, la cual junto con los abonos artificiales y la selección de semillas y animales sentaron las bases para el surgimiento de la agricultura científica, iniciándose la industrialización del sector agrícola.

Por su parte Henry Ford introdujo en su propia empresa (Ford Motor Company), en 1914 la racionalización del trabajo a través de la producción en masa, el principio de la participación de todo el personal en los beneficios de la empresa, y el principio de los altos salarios a fin de crear capacidad de compra.

Después de la Gran Depresión de 1929-1933, una crisis de sobreproducción, Ford recorre norteamérica y convence a los empresarios de que apliquen los principios implantados con anterioridad en su empresa, asimismo, institucionaliza la lucha económica de clases en la negociación colectiva. De esta manera la producción en masa se articula con el mercado de masas.

El taylorismo, el fordismo y las políticas keynesianas son las grandes innovaciones de carácter económico que junto con los aportes tecnológicos de la segunda RCT sientan las bases del capitalismo durante el siglo XX. Pero también, los acuerdos de carácter político (ONU, OEA), económico (GATT, Acuerdos de Bretton Woods, FMI, BM, BID) y militar (OTAN) sentaron las bases que regularon las relaciones internacionales, en todos los niveles.

Entre 1945 y 1970 puede considerarse como la "Edad de Oro" de la posguerra de la Economía Norteamericana , ya que durante los veinticinco años que duró este tramo histórico, el salario y la productividad aumentaron a ritmos similares.

Empero, a fines de la década de los sesenta y principios de los setenta la "Edad de Oro" del capitalismo comienza a tambalearse, pero esta vez, no se trata de una crisis de sobreproducción, como anteriormente había ocurrido; ahora lo que existe es una "crisis de rentabilidad originada por un descenso del ritmo histórico del aumento de la productividad."

Fuente: Wikipedia

Segregación

Segregación, separación de los individuos que integran una comunidad, por entenderse heterogéneos o no asimilables en función de criterios ideológicos, étnicos, religiosos o de otra naturaleza. Esta distanciación y enfrentamiento adquieren sentidos diferentes según los contextos sociales y el grado de desarrollo democrático y de los valores dominantes en cada comunidad.

Se reconocen formas institucionalizadas de segregación en el sistema de castas de la India, en el régimen de apartheid de Sudáfrica, en los guetos de algunas ciudades de Estados Unidos, en los barrios de emigrantes de algunas ciudades europeas, etcétera. Las sociedades contemporáneas, en las que la amplitud de la emigración desde los países de menor desarrollo ha dado lugar al desplazamiento masivo de poblaciones, de orígenes nacionales y adscripciones religiosas distintas, aparecen claramente expuestas al fenómeno de la segregación.

Combatida con fuerza por los grupos ilustrados, solidarios y progresistas de cada país, así como en las resoluciones de ciertos foros internacionales, la segregación en todas sus formas sigue siendo la 'bestia negra' de la sociedad y moviliza a los grupos más radicales, representativos de sectores integristas y de ideología de extrema derecha en la sociedad contemporánea.

Fuente: Microsoft Encarta

Retroalimentación

La retroalimentación es una propiedad de los sistemas con tratamiento holístico, referido a la totalidad, que se alimenta a sí mismo o recicla parte de la energía disipada, como un radioreceptor superregenerativo o un motor de coche turbo alimentado; el sistema retroalimentado tiene también alguno de estos fenómenos explícitamente detectados : autopoiesis, entropía, homeostasis, holístico, isomorfismo, meme, sinergia, triple hélice, introducidos o propios de la estructura, como potenciadores de la capacidad del sistema.

Al ser elementos estructurales tienen capacidad operativa propia, no son datos sino cualidades. Estas propiedades, como axiomas, tienen que ser primero validadas como si fuesen hipótesis para ser recibidas como leyes.

Tratadas como efectos pueden ser incorporadas al sistema y ubicadas en la estructura. Los términos proceden de las ciencias físicas y naturales: Cibernética, Termodinámica, Biología y de la ciencia unificada Teoría general de sistemas.

Son intentos de búsqueda de automatismos en el Sistema social o en otros sistemas y también con vistas a la simulación experimental computadorizada. Potencian y explican los procesos de interacción donde actúan, cualitativa y cuantitativamente.

Fuente: Wikipedia

Relativismo cultural

Ideología político-social que defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y niego cualquier valoración moral o ética de los mismos.

En sus manifestaciones más extremas, llega a equiparar el vudú con la ciencia y a legitimar la poligamia o la ablación de clítoris.

Fuente: Wikipedia

El relativismo

Relativismo, término que posee distintos significados en diferentes ramas de la filosofía.

En teoría del conocimiento, se entiende por relativismo la imposibilidad de que existan verdades absolutas; al no existir éstas, sólo se puede conocer en forma relativa al contexto y circunstancia de esas verdades.

En ética, el relativismo supone que no es posible considerar algo que sea bueno o malo absolutamente; es decir, que no hay referencias absolutas para la bondad o la maldad: éstas siempre dependen de determinadas circunstancias de la acción.

Muchas veces se ha identificado relativismo con escepticismo, aun cuando semejante equiparación no es precisa, ya que el relativismo no plantea una postura tan radical como el escepticismo.

Fuente: Microsoft Encarta

Red social

Una red social es un conjunto de individuos (nodos) y las relaciones que estos tienen (enlaces). El contenido de esas relaciones debe ser definido por el investigador y puede ser cualquier relación, desde amistad a número de llamadas de teléfono o asistencia a las mismas películas.

Según sean las relaciones diádicas (sólo indican ausencia o existencia de la relación), dirigidas (que el individuo A tenga relación con el individuo B no implica que B tenga esa misma relación con B, como, por ejemplo, prestar dinero) o valoradas (en la que la cantidad de la relación pueda medirse en términos de orden o de peso como, por ejemplo, número de encuentros sexuales entre dos personas).

La teoría de grafos, una rama de las matemáticas, ha sido la herramienta más usada para el estudio de las redes sociales. La aportación de David de Ugarte en 'Analizando las redes sociales' en ocho capítulos, es muy exitosa en éste tema y en otros relacionados.

Fuente: Wikipedia

La raza

Raza, término que se utiliza para clasificar a la humanidad de acuerdo a características físicas y genéticas. El concepto de raza no resulta particularmente útil desde el punto de vista biológico o sociológico, ya que todas las razas pertenecen a una única especie biológica, Homo sapiens, y sólo muestran pequeñas variaciones genéticas. La cultura constituye un factor mucho más importante a la hora de determinar la conducta y estilo de vida de los diferentes grupos humanos.

El término raza es polémico por las nociones de superioridad e inferioridad que lleva implícitas. La raza constituyó la justificación para implantar el estado de esclavitud, la persecución de minorías y otros grupos sociales, como la del pueblo judío durante la Alemania nazi, o el sistema de apartheid en Sudáfrica.

Históricamente, los antropólogos físicos (véase Antropología) habían dividido a la humanidad, atendiendo a sus rasgos morfológicos, en tres grandes subdivisiones o razas: negroide, mongoloide y caucasiana. Algunos científicos fueron más allá añadiendo la amerindia y la oceánica.

Como concepto biológico, la raza era más evidente cuando las diferencias hacían referencia a los rasgos morfológicos, como la pigmentación de la piel, el color, forma y grosor del cabello, la forma de la nariz o la estructura corporal. La aparición del análisis genético vino a refutar esta idea. Antes de esta definición, la clasificación de las razas dependía de una combinación de factores geográficos, ecológicos y morfológicos.

En la segunda mitad del siglo XX, las investigaciones sobre las distribuciones de frecuencias de genes invalidó este enfoque. Concebir fronteras nítidas entre las diferentes razas era posible desde el punto de vista morfológico, pero la utilización del análisis genético demostró que las variantes hereditarias eran indiferentes a tales delimitaciones, permitiendo a las razas entremezclarse a través de otras formas intermedias. Hoy, a la vista de su movilidad e interrelación cada vez mayor, es patente su número infinito.

El concepto de raza, invalidado por la moderna investigación genética, no ha desaparecido del todo. Algunos eruditos todavía lo utilizan; sin embargo, muchos expertos lo desaconsejan, incluso como idea científica, debido a sus connotaciones políticas y al auge que están teniendo algunas ideologías racistas (Véase también Racismo) en algunos países de Europa occidental.

FuentE: Microsoft Encarta

Proyecto de regionalización del Perú

Presentación

Enorme trascendencia para el futuro del país constituye la forma en que se plantee el establecimiento de las regiones. Esto supone contar con un modelo propio de ocupación del suelo, es decir, cual debería ser la administración política y la distribución geográfica de nuestra población, de tal forma que genere espacios integrados que potencien el uso racional de los recursos naturales y contribuyan al desarrollo económico sostenible.

Lo que se haga o deje de hacer en este aspecto, tendrá impacto directo en la vida de millones de peruanos en los años venideros.

Desde el punto de vista histórico, nuestro análisis tiene su punto de partida en la Conquista y Colonización española, cuando esta cultura foránea impone una división del territorio según su interés de controlar y extraer riquezas, especialmente minerales, disolviendo las 4 grandes divisiones o “suyos” de la sociedad incaica.

A partir de ese momento se quiebra la relación armónica entre la población y su suelo.

De allí en adelante, se han dado muchos intentos frustrados por dividir el territorio, determinar las demarcaciones entre departamentos, provincias y distritos, que fueron creados, la mayoría de las veces, tomando cualquier accidente geográfico, como límite entre estas circunscripciones.

En otros casos simplemente obedeciendo al capricho de gobernantes y parlamentarios de turno o a su interés político ocasional.

Objetivos

La presente propuesta pretende esbozar algunos lineamientos básicos hacia una auténtica Regionalización, que sea palanca de la descentralización y desarrollo económico y social del Perú. Los criterios aquí expuestos aspiran ser herramienta técnica al servicio de las instituciones que estudian el tema y contribuir a desarrollar un gran debate nacional.

Antecedentes

La concepción española de ocupación del territorio

La conquista española significó el quiebre total del modelo de ocupación racional del territorio que hasta ese momento, había desarrollado inteligentemente el Imperio Inca, basándose a su vez en las culturas que le antecedieron. Un claro ejemplo del dominio del entorno que alcanzaron los antiguos peruanos, fue Reino Lupaca, ampliamente estudiado por el Antropólogo John Murra. Esta sociedad asentada en el Altiplano, desarrolló el control de pisos ecológicos, de manera tal que, se abastecieron de productos de todos los climas y en todas las estaciones del año.

Los colonizadores españoles, por el contrario, crearían en el Nuevo Continente sus Audiencias, Intendencias, y Corregimientos, con el propósito de controlar a la población nativa, religiosa y políticamente, organizarla como fuerza de trabajo en las minas y extraer de ella, los tributos exigidos por la Corona.

Los primeros esfuerzos de la República

La Independencia peruana de España, dirigida por los descendientes de españoles, (criollos) desde las ciudades, predominantemente de la Costa , significó cierto cambio a la división del territorio durante la Colonia. Así , se crearían las Provincias, luego los Departamentos que agruparán a aquellas y a su vez los Distritos.

Sin embargo, al plantearse esta nueva demarcación bajo criterios estrictamente administrativos, desde Lima, al margen de los intereses de la mayoría de las provincias, significó en realidad, un remedo de la antigua demarcación colonial.

La propuesta de demarcación territorial durante la República , ha ido sufriendo sucesivos cambios, estableciéndose nuevas divisiones y sub divisiones, tales como la creación de más provincias y departamentos, pero siguiendo la misma orientación tradicional, es decir, administrar el modelo de mercado para la exportación de materias primas (agrícolas y minerales), privilegiando un incipiente desarrollo de la Costa , a espaldas del resto del país.

Si observamos con detalle el mapa del Perú, veremos que los límites entre departamentos o provincias, se han dado tomando como referencia accidentes geográficos muy diversos, principalmente el curso de ríos caudalosos, o sencillamente, siguiendo trazos rectos sobre el papel, según coordenadas geográficas o alguna extraña razón desconocida.

En muy pocos casos se ha considerado la separación entre cuencas hidrográficas como demarcación.

Ninguna de las Constituciones de la República aprobadas, desde la Independencia hasta nuestros días, ha planteado la necesidad de cuestionar y replantear esta división absurda del territorio bajo nuevos criterios.

Algunos Planteamientos de Regionalización recientes.

La propuesta del Dr. Javier Pulgar Vidal. Este ilustre geógrafo, estudió profundamente las regiones naturales en el Perú siguiendo el sentido transversal a los Andes, es decir, la existencia de diferentes pisos ecológicos en nuestro país.

Ciertamente, esta propuesta es vigente y digna de ser considerada, pues toma en cuenta que el accidente geográfico característico del Perú es la Cordillera de los Andes y que divide drásticamente nuestro territorio, favoreciendo el aislamiento de Costa, Sierra y Selva.

La Regionalización del APRA. En la década de los ochenta, el gobierno aprista, en el marco de su propuesta de Regionalización del Perú, propone e implementa una nueva división política del territorio en 12 regiones, lo cual es llevado a la categoría de ley.

Si examinamos este planteamiento veremos que, por un lado, carece de fundamento técnico, económico y social, y por otro, la demarcación mantiene los viejos departamentos: propone unir departamentos contiguos, y otros, dejándolos exactamente como eran: por ejemplo, Arequipa, La Libertad , San Martín, Loreto. De esta manera, se insiste en el aislamiento de la Selva , respecto a la Sierra y la Costa , insistiendo en una demarcación tradicional que se conserva desde siglos.

Esta propuesta, ha sido desechada en la práctica por su obvio desencuentro con la realidad, pero lamentablemente, sin darse un debate y elaboración de propuestas alternativas, lo cual ha postergado hasta nuestros días la solución al proceso de regionalización que demanda nuestro país.

La Regionalización en base a las fronteras del país. Últimamente se está proponiendo, igualmente sin sustento, establecer “macro-regiones” según las fronteras que tenemos con los países vecinos. Así tendríamos: una región fronteriza con Ecuador, la segunda con Colombia-Brasil y una tercera con Bolivia y Chile. Cabe aquí hacernos la pregunta: ¿Un país debe organizarse en función de sus fronteras con los países limítrofes, o debe hacerlo principalmente para potenciar su mercado interno, aprovechar sus recursos y ocupar racionalmente su territorio?

Formulación del problema

La división política actual del Perú no favorece sino traba su desarrollo, al mantener aisladas la Costa , Sierra y Selva. Muchas provincias y distritos, cercanos en el mapa, en la realidad son lejanos entre si, predominando la desarticulación entre las ciudades medianas y grandes y los mercados interno y externo.

Extensas zonas agrícolas se conectan con el país a través de larguísimas rutas. Solo para dar un pequeño ejemplo: la zona de Quillabamba, gran productora de café de exportación no tiene salida directa a los mercados nacional e internacional, sino a través de Cusco (su capital departamental) y de allí por Puno y Arequipa.

Peor aún, su vía férrea está actualmente cortada por desastres desde hace 4 años. Sin embargo, conectando Quillabamba con San Francisco y Huamanga, tendría salida a Pisco en pocas horas. Esta ruta es, en la práctica, una futura región.

Este aislamiento en el marco de la crisis del agro, alimenta la migración de centenares de miles de productores campesinos, hacia las grandes urbes de la Costa , para convertirse en comerciantes ambulantes, trabajadores informales o en sectores marginales de la sociedad. Solo Lima concentra la tercera parte de la población del país, y sigue creciendo. Esta es la raíz del Centralismo que agobia al Perú.

Conceptos y criterios

Creemos importante precisar algunos conceptos, para comprender mejor el proceso de regionalización:

Qué es Desarrollo? Es el mejoramiento sostenido de las condiciones económicas y sociales de vida de una población. Implica el crecimiento de la producción nativa, protegiendo la naturaleza, la ampliación del mercado interno, el comercio ventajoso con el exterior y la distribución de la riqueza con equidad.

Qué es Región? Entendemos que región es el espacio geográfico que favorece la integración económica y social de determinada población, permitiendo su relación armónica con el medio ambiente y potenciando su desarrollo sostenido.

Departamento, Provincia y Distrito Los Departamentos actuales, son divisiones ficticias, herencia del pasado, que agrupan espacios desintegrados, favoreciendo el aislamiento geográfico y económico de esas zonas. Tomemos el caso de Cajamarca: comprende 3 ámbitos separados: Jaén al norte, Chota al centro y Cajamarca - Contumazá al sur, cada uno con un acceso distinto a hacia la Costa. El caso de Ayacucho: al norte Huamanga-Huanta y al sur Puquio – Coracora. Mientras los primeros se comunican a diario con Pisco, los otros lo hacen igualmente con Nazca.

Estos Departamentos deben ser desechados y sustituidos por las nuevas Regiones, entendidas como efectivas unidades administrativo-políticas de integración, en las que concurran todos los agentes económicos, potenciando su desarrollo productivo y social. La Región a su vez, agruparía a las provincias.

La Provincia viene a ser el componente básico de la Región. Esta debe entenderse como un ámbito administrativo con características geográficas y económicas comunes o integrables, como por ejemplo una cuenca hidrográfica o parte de ella. En este espacio geográfico, su población mantiene costumbres y tradiciones típicas que le dan identidad. Podría comprenderse el concepto de Provincia como una Sub-región. Según ello, las provincias actuales tendrían que replantearse, tomando en cuenta los nuevos criterios de demarcación geográfica.

El Distrito comprende a una localidad determinada, que agrupa distintos poblados de diferente orden, y viene a ser la célula básica de la actividad productiva y de la vida democrática. La mayor parte de distritos actuales se mantendrían como tales.

Qué elementos deberían considerarse en la determinación de una Región? 1. Asegurar la integración vertical de recursos de la Costa Sierra y Selva (diversidad de pisos ecológicos). 2. Distribuir equitativamente en el país, el potencial y ventajas que posee cada zona natural. 3. Fortalecer los circuitos de intercambio comercial actuales y potenciales. 4. Unificar la administración de las cuencas hidrográficas principales. 5. Consolidar las vías de penetración (actuales y en proyecto) que atraviesen los Andes, mediante carreteras y ferrocarriles. 6. Propiciar la interconexión de las ciudades más importantes. 7. Acercar las zonas productivas a los mercados de consumo.

Propuesta

Para una nueva demarcación geográfica que sea base de la Regionalización , y tomando como referencia estos criterios, se propone dividir transversalmente al país, en regiones en vez de los departamentos. Cada Región tendrían las siguientes características:

Un eje vial común (construido o en proyecto).

Un ámbito que abarca desde el Océano hasta la Selva , con un centro político-administrativo (Capital) ubicado preferentemente en la Sierra , en tanto centro geográfico entre Costa y Selva.

Une varias cuencas principales y secundarias, evitando (en lo posible) utilizar los ríos como límites administrativo-políticos.

Posee un circuito comercial activo o factible de establecer (con potencial intercambio).

Sus límites consideran la divisoria de las aguas (“divortium acuarium”) entre cuencas como criterio básico, teniendo en cuenta que, el valle es una unidad natural y fuente de vida que debe administrarse como tal.

De acuerdo a todo ello, distinguimos para el Perú 10 Ejes de Región:

Tumbes, Paita, Piura, Huancabamba, Jaén, Bagua y parte noroeste de Loreto.

Chiclayo, Santa Cruz, Chota, Chachapoyas, Rioja, Moyobamba, Yurimaguas, Tarapoto, Requena, Nauta, Iquitos.

Trujillo, Otuzco, Cajamarca, Juanjui, Contamana.

Chimbote, Casma, Pativilca, Caraz, Huaraz, Tingo María, Tocache, Uchiza, Pucallpa.

Huacho, Cajatambo, Chiquián, Cerro de Pasco, Huanuco, Puerto Inca.

Lima, Cañete, Canta, La Oroya , Tarma, Huancayo, Oxapampa, San Ramón, La Merced , Satipo, Atalaya,.

Chincha, Pisco, Ica, Huancavelica, Huamanga, Andahuaylas, San Francisco, Quillabamba, Fiztcarrald,

San Juan de Marcona, Palpa, Nazca, Puquio, Chalhuanca, Abancay, Cusco, Manú, Iñapari. Esperanza.

Atico, Camaná, Mollendo, Matarani, Arequipa, Yauri, Sicuani, Quince Mil, Puerto Maldonado.

Ilo, Moquegua, Tacna, Puno, Juliaca, Ayaviri, Sandia, Azángaro, Tambopata.

Las ciudades en negrita sugieren las posibles capitales regionales.

Finalmente, un aspecto clave es la implementación de la propuesta, que a nuestro criterio, debería tener en cuenta los siguientes pasos:

Formación de una Comisión Nacional de Regionalización, que reúna a los intelectuales más destacados de diversas disciplinas, como: geógrafos, sociólogos, antropólogos, ingenieros y urbanistas. Esta instancia elaboraría los fundamentos técnicos, políticos y sociales para la propuesta de las Regiones y la nueva división política del Perú, finalmente plasmada en un nuevo Mapa Regional.

Difusión de la propuesta por todos los medios de comunicación.

Debate público organizado desde los Municipios de cada Provincia actual.

Aprobación de observaciones o enmiendas por la Comisión Nacional de Regionalización.

Referéndum Nacional

Aprobación de la ley de Regionalización por el Congreso de la República.

Fuente: Wikipedia

La prisión

Prisión, institución penitenciaria en la que tiene lugar el cumplimiento de las penas privativas de libertad.

Se comprenden en esta expresión no sólo los establecimientos destinados a la ejecución de las penas, sino también los locales preventivos destinados a la retención y custodia de detenidos y presos, así como los de carácter especial, que son más bien centros hospitalarios, clínicas de desintoxicación de drogadictos, recintos psiquiátricos para enfermos y deficientes mentales o psicópatas, espacios de rehabilitación o reeducación social, y otras dependencias.

Desde otro punto de vista, prisión es la denominación genérica que reciben las penas privativas de libertad, es decir, la sanción penal en sí.

Fuente: Microsoft Encarta

Prioridades sociales

El tema de las prioridades sociales como una aplicación de la metodología para la política social, establece que actuaciones se ejecutaran primero y cuales siguen después, según un orden que se preestablece, preguntando a los usuarios o clientes de un plan de desarrollo sobre que temas deben ser los primeros en realizar o asignar ayudas, etc.

Estas prioridades se establecen con los indicadores sociales de desarrollo, tales como el índice de pobreza, medido por ejemplo con el coeficiente de Engel o el coste de la cesta de la compra o el nivel de economía autosuficiente. Una vez seleccionada una lista de indicadores tenemos que establecer que índices definen cada indicador.

En el ejemplo de más arriba el índice de pobreza pudiera ser definido por el coste de la alimentación dividido por los ingresos familiares, esto es el coeficiente de Engel. También el porcentaje de hogares sin electricidad o agua miden la pobreza y otros que nos interese añadir.

Procedemos con otro indicador como nivel de educación o facilidades de asistencia medica. Así terminamos la escala de indicadores -que han sido definidos y compuestos con índices o porcentajes o promedios, cualquier medidor-. Son sumamente útiles para planificar objetivos a corto y medio plazo sobre la calidad de vida de la condición humana.

Otro ejemplo actual y real (agosto 2004), que esta tomado del estudio de un condado de la costa noroeste de Estados Unidos para contrastar las prioridades de una tabla de indicadores que se les proponen a los habitantes del partido judicial (condado), Barnstable, Ma. Proyecto 'Human Condition'.

Se incluye presentación introductoria en español para los temas de personas 'mayores' (Seniors) en Internet proyectos actuales sobre la condición humana:

Prioridades sociales cualitativas para áreas (indicadores) que se consideran interconectadas y que vienen estudiándose en la última década.

Coste de/y acceso al cuidado de la salud.

Viviendas y personas sin hogar.

Economía autosuficiente.

Violencia.

Abusos de substancias y otras adiciones.

Discriminación.

Mayores.

Jovenes.

Strees, Ansiedad y Depresión.

Falta de Tiempo para si mismo y para los otros.

El mas votado es el tema de la salud y le sigue vivienda y así sucesivamente. Además podemos hacer algún comentario sobre la evolución del desarrollo en la población ya que tenemos otras encuestas durante la última década. También podemos tener observaciones de tipo sociológico sobre los cambios en la cultura de la población puesto que esta y las necesidades definen las prioridades, opinión cierta en un análisis funcionalista.

Viviendas y personas sin hogar es prioritario, pero figuraba de otra forma en 1995, no se media gente sin hogar. Temas de la Salud han sido reefinidos y sube en prioridad al primer puesto durante el 2004. Los dos últimos Strees... y Falta de tiempo... aparecen por primera vez y son indicadores cualitativos. Economía... ha sido redefinido. Mayores y Jóvenes son fluctuantes. Transporte y Desempleo no figuran. Figuran nuevos indicadores y faltan otros.

Otras encuestas no gubernamentales, del periódico local y fundaciones, coinciden en prioridades dentro del rango de los diez puestos, pero con diferencias. Esta cuestión es interesante.

Repasando el proceso completo:

  • Un estudio demográfico de la población y

  • Un estudio socioeconómico, sobre las personas que van a votar o encuestados.

  • Ambos utilizando las estadísticas de los dos últimos censos.

  • Trabajos de campo para contrastes de hipótesis.

  • Primero una encuestas piloto por muestreo.

  • Eventualmente examen de otras encuestas.

  • Desarrollo de la lista de indicadores sociales.

  • Construcción de índices para definir sus componentes.

  • Establecimiento de prioridades sociales por la

  • Encuesta por muestreo para construir la tabla.

  • Aspectos Legislativos y Presupuestarios.

  • Posteror seguimiento y critica del Proceso.


El contraste de hipótesis de trabajo también puede referirse a supresión de algunas o nuevas prioridades o sobre los mismos indicadores que las miden; pero principalmente con el trabajo de campo se busca construir una escala de prioridades ordenadas por la importancia que les dan los encuestados.

Sobre la cuestión de la importancia de la evolución cultural y los valores. Una perspectiva teorética en sociología y desde el punto de vista del funcionalismo y de las escalas de medición con los Indicadores Juan Díez Nicolás, enfatiza que la evolución cultural hace los cambios en las prioridades.

Las respuestas de los encuestados sirven para establecer una escala de prioridades sociales, pero la evolución cultural y los cambios de valores hacen la diferencia. Asimismo el desarrollo económico (necesidades) hace obsoletas algunas prioridades y enfatiza otras.

Los índices de desarrollo humano y las escalas de prioridades de la calidad de vida, se han elaborado a nivel mundial por las Naciones Unidas: Índice de Desarrollo Humano, comprenden Esperanza de Vida, Tasa de Alfabetización, Tasa de Enseñanza y Producto Interior Bruto. Los indicadores de objetivos de desarrollo han catalogado 12 prioridades con sus estadísticas para todos los países. El primero es la pobreza y consecuentemente el hambre.

Además las Encuestas de Valores del ASEP (España) trabajan en 12 temas sobre [materialismo-postmaterialismo] o materiales y espirituales. Los valores espirituales son mas importantes cuanto mayor es la clase social y la exposición a la información crece. Han aplicado métodos de investigación sobre los resultados mas complejos como 'path analysis' y análisis gráficos .En Internet materialismo-postmaterialismo.

Solo queda comentar que la claridad de las definiciones del SIISE (Ecuador) ha ayudado a escribir este articulo. En Internet definiciones del siise.

  • Sociología

  • Materialismo

  • Postmaterialismo Evolución cultural

  • Indicadores de desarrollo sostenible.


Fuente: Wikipedia

Postmaterialismo

La escala de Postmaterialismo como medida del cambio de valores en las sociedades contemporaneas, por Juan Díez Nicolás, fue editado en 2003 y empleando la teoría de Ronald Inglehart como 'orientación de valores individuales', que tienden a una sociedad basada en ideas, despues de una sociedad materialista y de escasez

El texto de Wikipedia son cuotaciones sobre el texto citado más arriba y que particularme se refiere a supuestos e hipótesis, metodología y comentarios, principalmente sobre España. El texto completo esta en Internet buscando por materialismo-postmaterialismo.

  • La Escala de actitud incluye estas 12 cuestiones para muestras de encuestados con el objeto de establecer Prioridades sociales y relaciones :



  • Mantener el orden en el país. Luchar contra la subida de precios.

  • Dar a la gente más oportunidades de participar en las decisiones políticas importantes. Proteger la libertad de expresión.

  • Mantener una alta tasa de crecimiento económico. Dar a la gente más oportunidades de participar en las decisiones que conciernen a su trabajo y a su comunidad.

  • Procurar que el país tenga unas fuerzas armadas poderosas. Procurar que nuestras ciudades y el campo sean más bonitos.

  • Mantener una economía estable. Luchar contra la delincuencia.

  • Logar una sociedad menos impersonal y más humana. Progresar hacia una sociedad en la que las ideas sean más importantes que el dinero.

  • Los primeros son materialistas (materiales) y los segundos son postmaterialistas (espirituales).

  • Las variables explicativas independientes son materialismo-postmaterialismo y las variables dependientes son las 12 cuestiones.


Comenzando en 1970, 1988 en España, estos temas se han desarrollado en encuestas para el 75 % de los países y con análisis ya publicados y varios sobre España y en español. Los textos en Internet por 'materialismo-postmaterialismo'.

El cambio de orientación hacia los valores postmaterialistas en España esta en relación directa con la clase social, cuanto, mas alta y que haya sido sometida a un proceso de información.

Los valores espirituales son mas importantes cuanto mayor es la clase social y la exposición a la información crece. La relación con la edad es negativa. La edad es mejor predictor que la educación.

El bienestar material no es el causante de la razón (justificacion) de los movimientos medioambientales. El sistema de valores, cultura, son instrumentos de adaptación. Hay cierta estabilidad en el sistema de valores con cambios lentos. La pertenencia al voluntariado es pequeña. Los más jóvenes son postmaterialistas.

El nivel educativo y la posición social tiene diferente valor predictivo. La importancia de la familia crece con el materialismo.

El postmaterialismo y la posición social si que tiene que ver con el interés por la política. Post materialismo y posición social no coinciden. Postmaterialismo tiene que ver con la discriminación, como grado de molestia hacia un grupo. El número de conclusiones, graficas y tablas es exhaustivo.

Fuente: Wikipedia

Positivismo

Positivismo es el nombre dado a por lo menos dos vertientes filosóficas, cuyo rasgo común es el ideal de una filosofía científica, sin elementos de teología o metafísica, basada únicamente en datos empíricos del mundo físico.

La forma más antigua de positivismo esta basada en el pensamiento filosófico de Auguste Comte en el siglo XIX. Desde este punto de vista, el positivismo es considerado como un movimiento intelectual que hunde sus cimientos en la corriente iniciada por Francis Bacon, como respuesta al pensamiento medieval; su intención principal consistía en liberar al hombre de las "miserias" del mito y la tradición.

Era necesario para logar tal reforma, tanto una nueva organización del saber como una nueva epistemología, que llevase al hombre a una ilustración guiada por la razón. Comte consideraba necesaria la desparacición de una cosmovisión tradicional, de corte teológico, en beneficio de la racionalización de todos los procesos relacionados con la vida del hombre.

El positivismo lógico fue creado en los años 1920 por el Círculo de Viena y que influye en el desarrollo de Karl Popper.

Finalmente el neopositivismo, en la misma época y en América, por Franklin Giddings y otros.

Auguste Comte, uno de los fundadores de la Sociología , dice que el sentido de la percepción es la única admisible base del conocimiento humano y del pensamiento preciso. Un siglo después el Positivismo lógico da la primacía a la observación, para la evaluación de la verdad y establecimiento de un hecho.

Es un radical empirismo el que establece la influencia del Círculo de Viena en Karl Popper, Paul Lazarsfeld y Mario Bunge y la crítica contestación que se les hace: el completo conocimiento por esta vía es sencillamente imposible.

En América surge el neopositivismo con Franklin Gidding y otros: su idea es que el más importante criterio de una teoría científica es la testabilidad y que únicamente una teoría matemáticamente formal es empíricamente comprobable. Básica figura de los 60' es Ernest Nagel con 'La estructura de la ciencia' y así se está estableciendo una moderna doctrina de la Filosofía de las ciencias sociales (Rudner) y de tipo analítico son ahora los caminos de creación en Teoría social. La polémica de la cuestión del Positivismo versus Racionalismo ha quedado en empate.

Fuente: Wikipedia

Relaciones públicas

Relaciones públicas, función directiva que crea, desarrolla y pone en práctica políticas y programas destinados a influenciar a la opinión pública o estimular la reacción pública respecto a una idea, un producto o una organización.

El campo de actuación de las relaciones públicas ha ido ganando importancia en el terreno económico, social y político de muchos países.

Dentro de las relaciones públicas se incluyen la publicidad, las actividades de promoción y las relaciones con la prensa.

Las relaciones públicas no son incompatibles con las actividades de marketing y de comercialización para crear un clima favorable para las ventas.

Fuente: Microsoft Encarta

Causas de la pobreza

Las personas que, por cualquier razón, tienen una capacidad muy por debajo de la media para ganar un salario, es probable que se encuentren en situación de pobreza. Históricamente, este grupo viene formado por personas mayores, discapacitados, madres solteras y miembros de algunas minorías. En los países occidentales, un sector considerable de población en situación de pobreza (el 30%) está constituido por madres solteras con hijos.

Esto no se debe únicamente a que las mujeres que trabajan fuera de casa suelen ganar menos que los hombres, sino fundamentalmente a que una madre soltera tiene dificultades para poder cuidar a sus hijos, ocuparse de su vivienda y obtener unos ingresos adecuados al mismo tiempo. Otros grupos son los discapacitados con personas a su cargo, familias numerosas y otras en las que el cabeza de familia está en situación de desempleo o tiene un salario mínimo.

La falta de oportunidades educativas es otra fuente de pobreza, ya que una formación insuficiente conlleva menos oportunidades de empleo.

Gran parte de la pobreza en el mundo se debe a un bajo nivel de desarrollo económico. China e India son ejemplos de países superpoblados en vías de desarrollo en donde, a pesar de la creciente industrialización, la pobreza es notoria. El desempleo generalizado puede crear pobreza incluso en los países más desarrollados. La crisis de 1929 empobreció a millones de estadounidenses y europeos durante la década de 1930. Lógicamente las fluctuaciones económicas menos graves, denominadas recesiones, causan un aumento menor del índice de pobreza.

Fuente: Microsoft Encarta

Efectos de la pobreza

Decenas de miles de personas en situación de pobreza fallecen cada año a causa del hambre y la malnutrición en todo el mundo. Además, el índice de mortalidad infantil es superior a la media y la esperanza de vida inferior.

Parece inevitable que la pobreza esté, según los criminólogos, vinculada al delito, aun cuando la mayor parte de las personas con muy bajos ingresos no sean delincuentes y estos últimos no suelan sufrir graves carencias.

Otros problemas sociales, como las enfermedades mentales y el alcoholismo, son más habituales, debido a que son causas y efectos de la escasez de recursos económicos y de una atención médica inadecuada.

Fuente: Microsoft Encarta

Pobreza

Grupo de personas lavando ropa en Mumbai, India.La pobreza describe un amplio rango de circunstancias asociadas con la necesidad, dificultad al acceso y carencia de recursos.

La pobreza es un término comparativo utilizado para describir una situación en la que se encuentra una gran parte de la humanidad y que se percibe como la carencia, escasez o falta de los bienes más elementales como por ejemplo alimentos, vivienda, educación o asistencia sanitaria.

Una persona que vive en condición de pobreza es denominada pobre. País o ciudad que es pobre, se le puede denominar como una sociedad tradicional la cual se quedo en lo rural, no se modernizó ni se industrializó.

Hay dos definiciones básicas distintas: 'pobreza absoluta' cuando hablamos del tercer mundo o en comparaciones internacionales y otro 'pobreza relativa' a nivel nacional o personal.

Las medidas son muy diferentes en ambas definiciones. Desde un punto de vista económico sociológico psicológico se comprenden completamente ambas.

Es particularmente dramática la situación de pobreza absoluta, se trata de sociedades sin recursos.

Es sociologicamente y psicológicamente muy interesante la pobreza relativa, que la padece quizás gran parte de las sociedades desarrolladas o en vías de desarrollo, se trata de la calidad de vida. Colaboración de Julian Colina.

Fuente: Wikipedia